Начало Книги

Секрет Творения для вас

...

Секрет о Боге тоже для вас..

CОДЕРЖАНИЕ

Предисловие........................................3

Вступление..........................................7

Инициация поиска реальности.......13

Встреча с гением.....................18

Интересы в жизни.......................35

Сближение................................42

Астрология.........................66

Кризисы.............................76

Попытка увидеть реальность.........89

Основная часть.........................194

Откровение...........................216

 

откровение гения хазрата

Человеческая жизнь коротка, но искусство продлить её не поможет...

Это выражение показывает наше бессилие перед временем,

нашу беспомощность перед судьбой и ужас перед смертью.

Из сострадании к человечеству я пишу эти строки...

Доктор Айбек Иззатов.

Предисловие

Предисловие к этой книге я написал с единственной целью

подготовить вас к очень интересному и увлекательному путешествию

в мир на грани реальности и иллюзии.

Как вы догадываетесь, некоторые вещи в этой книге будут даваться не

сразу, хотя и написана она очень даже просто. В этой книге будет

рассматриваться в основном идея о соединении мистических, научных

и философских понятий в одно целое.

Это вначале будет звучать невозможным, но по прочтению, дорогой

читатель ясно поймёт все нюансы её и увидит откудa светит истинная

реальность.

3 ۞

откровение гения

Для более полного понимания этой книги, я изложил её в форме

постепенного нарастания потребности в объяснении абсолютно всех

известных и неизвестных проблем, а также показал, как легко можно

прийти к решению этих проблем или явлений в нашей каждодневной

реальности.

Эта книга принесет в ваш дом Истину и Знания, которые будут

освящать Ваш путь на этой уникальнейшей планете Земля.

Читатель, который стремится в исканиях Знаний и Реальности, будет

наслаждаться словами из этой уникальной книги. И в конце, осознав

все, что написанно и все, что пережито в момент чтения этой книги,

дорогой читатель станет видеть мир совершенно по-другому и обретет

сильнейший огонь в разуме, а именно, в силе рассуждений. Его

осознанность дойдет до

самого предела человеческого сознания и мир для него станет

волшебной сказкой, а жизнь - путешествием по стране чудес.

События, описанные в этой книге, происходили в отдаленных районах

Средней Азии. Это красивейшие места древней цивилизации, где

традиции тысячелетий продолжают своё существование. Люди этих

мест совершенно вдали от той суеты политики или экономики,

творящейся в буйном и страстном мире высших цивилизаций.

Здешние люди, в большинстве своём, очень простые в общении и,

наверное, самые гостеприимные в мире. Здесь каждого незнакомца

посадят на самое почётное место и предложат хлеб и кров над

головой, так как пословица гласит:

' Гость всегда выше отца семейства...'

Cмысл этого изречения в том, что ввиде гостя или незнакомца к вам

домой может прийти сам Бог.

Одной из причин создания этой книги послужила обстановка,

сложившаяся в нынешнем отношении к религиям и священным

писаниям. Многие люди, не поняв до конца значение таинственных

трактатов, пытаются использовать их в своих целях, что вводит в

заблуждение невинных людей.

Поэтому я призываю дорогих читателей внимательно прочитать этот

бесценный трактат и вы поймете, чем на самом деле является

творение вокруг нас и что является причинной существования этого

творения и как и откудa все начинается, а также, как всё

заканчивается.

Многое, что написанно в этой книге, является невыдуманным и эти

события до сих пор имеют место в той стране, откуда наши герои.

Многие учёные и философы почерпнут огромнейший объём

драгоценных знаний из этой книги, а те, кто окажутся проворней,

могут сделать многие открытия и умозаключения уже сегодня, приняв

мои слова за истину.

Будучи врачом, я затронул и эту сторону нашего общества, то-есть

медицину, но не стал углубляться в этом направлении, так как книга,

уже сама по себе, имеет огромнейший объем знаний. Я попытался не

расписываться, дабы не затуманивать разум читателя, а изложил все

быстро и просто. Но и на это потребовались усилия, так как знание в

этой книге является в источнике своем гениальным. Поэтому, для

изложения гениальной части, пришлось немного упростить и

укоротить её, также во благо нашего дорого читателя.

Многое говорится в этой книге, но вы должны понимать, что всё

ведется к источнику её, а именно, к основной идее истины в этой

книге. Но ни в коем случае не игнорируйте её начало, ибо смысл

основной идеи или истины будет совершенно потерян для

поспешливого читателя. А тех, кто не сможет уразуметь все тонкости

и детали основной идеи или истины, я очень прошу, читать все снова

и неспеша, ибо смысл этой книги поможет вам решать проблемы

судьбы не только в конце вашей жизни, но и в течении её.

Несомненно, в намерения автора этой книги совершенно не входят

никакие религиозные убеждения или переубеждения. Более того,

одной из задач её является более углубленное отношение к религиям и

различным вероисповедания.

Прочитав эту книгу до конца, Вы увидите, что все вопросы,

казавшиеся необъяснимыми доселе, для вас будут детально

разобранны, что снимет все ваши сомнения и метания из одного

предположения к другому.

Ещё одним аспектом этого творения явилось уточнение состояния

атеизма по отношению к Наполненной Истине и даже самые

решительные и страстные атеисты нашего времени сделают для себя

огромное открытие в своём мировоззрении и поймут на каком уровне

сознания находятся люди, называющие себя атеистами.

Я, не в коем случае, не призываю наших уважаемых читателей менять

свои вероисповедания, а надеюсь, что когда эта книга выйдет в свет,

то она несомненно поменяет мировоззрение людей и само общество.

О содержании книги я не хочу упоминать в предисловии, так как это

потеряет задуманный смысл и последовательность изложения

содержания её.

Вступление

Я начинаю свою книгу с большой надеждой, что она отзовется в

сердцах дорогих читателей таким же добрым и жизнерадостным

напевом, каким она долгое время, до публикации, звучала во мне. Моя

книга - результат глубоких размышлений и источник мудрейших идей.

Внимательный читатель найдет истинные изумруды реальности в

этой, так просто рассказанной книге. Герои этой книги не

вымышленные персонажи. Многие события описаны недостаточно

откровенно, надеюсь, дорогой читатель поймет мои намерения

упростить определенные вещи. Другой целью этой книги является тот

факт, что если даже одному человеку на этой многострадальной Земле

смысл моих идей даст толчок в его развитии духовного понимания, я

буду считать, что моя задача выполнена.

Многие люди, испытавшие в своей жизни моменты выхода из этого

иллюзорного занавеса, легко услышат отклик своих переживаний в

этой книге.

Мои искания реальности проводили меня по многим аспектам этой

многогранной материальной манифестации творения, где многие

вещи представляют собой лишь те же самые принципы, только в

измененном ракурсе. Этот факт будет увлекать любого искателя в

бесчисленные и ненужные путешествия в никуда. Поэтому,

принципиально важно искать верный путь к предельной реальности

или наполненному сознанию.

Я благодарю Всевышний Интеллект за удачу, давшую мне

возможность встретить на моем пути благочестивых людей, истинных

служителей его, открывших мне мир, наполненный сказочными

драгоценностями и вечным блаженством.

Когда у меня спросили, как дать определение феномену гения, кто эти

люди?

Я не мог сразу ответить, так как это займет многие дни, чтобы

просветлить собеседника. Может это и явилось ещё одной причиной

возникновения моей книги. Но, если дать самое короткое определение

феномену гения, то это будет звучать так:

- Гений - это человек, который спонтанно влюблён во всё и в ничто,

но при этом он получает взаимность...

Как вы увидите дальше, я постепенно буду знакомить вас с

гениальным человеком. А в промежутках этих знакомств я буду

излагать идеи, которые не принадлежат гению и вы сможете

различать, что же является гениальным, а что является продуктом

обыденных размышлений. Я думаю - это самый идеальный подход к

определению гениальности индивидуума.

А теперь, давайте рассмотрим компоненты нашего сознания, как

возник наш ум и чем он является на самом деле.

Дорогой читатель, Вы, наверное, помните свое безоблачное детство -

вся жизнь воспринималась как вечная игра и развлечениям не было

конца. Как плакали мы по вечерам, когда нужно было все оставить и

идти в постель. И как взрослым мы завидовали: ведь у них была

возможность играть во все, что бы им ни взбрело в голову. Но

желаний, почему-то, у них играть не было. Поэтому, они нам казались

такими возвышенными и даже казалось, что они богоподобные

аскеты... Cмешно. Но я не предлагаю, чтобы мы стремились к тому

детскому умонастроению, ведь ума-то практически и не было.

Я бы хотел, чтобы Вы вспомнили, когда же на самом деле ясно и

отчетливо Вы впервые вступили в контакт с вашим внутренним

голосом. Как он вышел на поверхность вашей, до того момента,

зеркально чистой скрижали сознания и где он был все это время?

Я посвящу Вас в мой личный опыт. Воспоминание моего ординарного

детства. Я помню все лишь моментами и эпизодами. Определенные

события, которые отложились у меня в памяти, оставили

запоминающиеся впечатления. Умозаключения об этих впечатлениях я

делаю пост-фактум. Самое раннее воспоминание, когда я был в яслях

или в инфантном возрасте, я полагаю, от одного до двух лет. Я ясно

помню себя, что я в детской кроватке, которая располагалась у входа в

комнату. Люди часто проходили мимо меня, я пытался что-то

объяснить своим криком, но естественно, никто не обращал на меня

внимание. Я точно знал, что мне нужно было поменять мои

подгузники... В моей голове какого-то рассуждения или голоса в

тот момент не было. Потому что говорить я не умел, но чьё-то

присутствие в моем сознании можно было ощутить ввиде

наблюдателя или свидетеля. Следовательно, можно сделать

небольшой вывод, что ум учится говорить вместе с координирующими

органами чувств синхронно, следуя постепенному совершенству

слуха.

Уже на следующем этапе, когда вы переходите в группу младшую или

тодлеровскую, поведение основано на окружении. Ребенок как

зеркало, все играют и он играет, все кушают и он кушает. Действия не

основаны на мышлении, а более реактивные по характеру, ибо голос

внутренний и внешний абсолютно синхронны, поэтому ребенок

говорит все, что стимулирует его окружающая среда. Не зря говорят,

что ребенок говорит правду, как попугай.

Другой случай, который запомнился мне. Я уже мог говорить , мне

было года два-три. Летом мы купались в бассейне, все дети были,

почему-то, голые. Тогда я чувствовал на себе неприятный взгляд со

стороны, какое-то противоречие во мне звучало в тот момент. Но

голоса я все-таки не слышал, хотя он, внутренний голос, уже пытался

войти в контакт.

И наконец, я уже в группе постарше, мне лет 5. Я запомнил тот день,

это было в пятницу. Вообще, в том возрасте я многое что помню, но

изюминка в том, чтобы вспомнить именно первый разговор с самим

собой. В общем - пятница, все расходятся по домам и многие дети,

прощаясь с воспитательницей, выкрикивают:

- Мы завтра едем на дачу, в садик не придем!

Что делало воспитальницу очень счастливой. Естественно, наблюдая

за этим, я подошел к воспитательнице. Это была очень красивая

женщина и мне тоже хотелось сделать ей приятное сообщение, вот я и

сказал:

- A мы тоже с родителями едем на дачу завтра.

Воспитательница приятно удивилась и ответила:

-Ох, неужели, ты же всегда приходишь по субботам.

А я с гордостью в ответ:

- Нет, мы едем на дачу.

Хотя никакой дачи и не было. Воспитательница была очень довольна.

На следующий день, я все утро пытался отговорить моих родителей

везти меня в детский сад, но безуспешно. Я помню: обида наполнила

мою грудь, так тяжело было дышать. Но ничего не поделаешь,

пришлось все-таки ехать в детский сад. Как бы там я ни плакал и не

пытался убежать, меня привели к моей многоуважаемой

воспитательнице в слезах и в стрессе. Когда ушли родители, я быстро

выбежал на площадку, перелез через забор и спрятался в кустах каких-

то огромных цветов. Мне было очень стыдно перед воспитательницей.

Сидел я в этом цветочнике и что-то просебя начал бубнить. Поплакал.

Когда мне надоело плакать, я стал оглядываться вокруг и

рассматривать эти огромные цветы, которые так приятно пахли. В те

мгновения я слышал голоса моих одногруппников по садику, голоса

моей красивой воспитательницы и родителей - какой-то сумбур. И

вдруг, наконец, на сцене появился великий успокоитель и таким

родным и близким, близким голосом он сказал:

- Ну и что, что нет дачи, ну и что, что суббота. Цветы огромные,

сладко пахнут...

Приблизительно вот так, впервые, человек для себя вырабатывает

внутренний голос, который к тому времени уже довольно-таки

опытный и осведомленный спутник вашего сознания.

В последующем, я стал все чаще и чаще прибегать к услугам моего

'спутника' и уже в кротчайшее время он взял на себя узды правления

моей судьбой, не имея на это никакого разрешения от ' высших

инстанций '.

На определенных этапах жизни, ум или внутренний голос

( слушающая часть ума будет обсуждена позже ) нам необходим для

дальнейшего интеллектуального развития. И даже просто, для

сосуществования в этом социальном мире. Если ребенок будет

изолирован от общества и не будет никакого общения до 7-8 лет, то

такой человек уже никогда не сможет заговорить. И жизнь в

цивилизованном мире будет очень и очень затруднена, поэтому, для

адекватного развития ума нам необходима стимуляция всех органов

чувств, ибо ум является зрелым плодом активности чувств и нервной

системы.

Ценность ума нельзя недооценивать. Он является тем транспортным

средством, которое приведет вас к необходимому месту назначения и

последней вашей задачей будет лишь выйти из этого транспортного

средства, что является делом довольно серьёзным и самым

необходимым в жизни каждого человека. И каждый человек в конце

своей жизни столкнется с этой задачей. И в зависимости, как он решит

эту проблему, так и сложится его дальнейшая судьба.

Там, в бестелесном существовании, повелителем станет игра

воображения, которая рано или поздно окрасится длительным

страданием, после короткого счастья, как это обычно бывает.

Когда же человек поймет приходящую натуру ума и познает значение

времени в содержании ума и памяти, то он почувствует реальную

необходимость в избавлении от этой стойкой и очень крепкой иллюзии

времени.

Дорогой читатель, чтоб сделать эту книгу приятной для чтения, я

лучше перейду к рассказу о своей жизни, где я встретил мудрейших

людей и каким образом я решал определенные задачи, поставленные

передо мной. Я постараюсь сделать мой рассказ понятным и

приятным на ваш слух, ибо целью этой книги является ваше

понимание ее, а я лишь ваш покорный слуга.

Так вот немного о себе.

Я родился в семье врачей, в городе Ташкенте. В школе был

успевающим учеником, любил математику и историю, очень

изощрялся в спортивных играх. Как не удивительно, поступил в

медицинский институт, после чего работал урологом. Очень увлекался

философией. К тому же имел коммерческие навыки, открыл себе

коммерческую фирму, а также продуктовый магазин и маленькое кафе,

с чего все и началось.

К тому времени мне было 25 лет, тогда я думал, что познал

практически все, и мир наук, мир романтичный, мир измен, унижений,

гнева, зла... В стороне не остался и мир уличных законов и силовых

структур. Я даже питал какое-то уважение к себе за свою столь

насыщенную и любвиобильную жизнь.

А сейчас, дорогой читатель, я расскажу Вам как я встал на путь

поиска Реальности и причины Творения этого Бытия.

Инициация поиска реальности

Как я уже сказал, у меня был небольшой магазин в отдаленном

квартале города Ташкента. Место было очень удачное в плане

торговли. И магазин преуспевал на зависть другим торговым точкам

этого района. Я часто проводил время в этом месте. Причиной тому

было то, что многие мои друзья и знакомые, а так же партнеры по

бизнесу собирались именно здесь. Другой немаловажной причиной

моего времяпрепровождения там было то, что постоянно требовался

присмотр за ходом дел в торговле - а как иначе. Дело очень тонкое и

щепетильное, все вокруг работают на свой карман, в том числе и

продавцы, ну и постоянный контроль со стороны отдела торговли,

налоговые рейды и так далее.

Иногда были дни, когда домой ехать уже было совсем некстати, когда

подсчеты и подготовка к следующему дню занимали время до раннего

утра. Приходилось оставаться в магазине, чтоб лишний часок поспать.

И вот в одну такую ночь случилось что-то неповторимое, которое и

стало пусковым фактором путешествия во внутренний мир моего

существования.

Так вот в ту ночь, к тому времени, когда мы закончили подсчет нашей

кассы и выложили товар на следующий день, время было почти 3

утра. Хотя это было летом, все же ночь была на удивление прохладной

и выходить из магазина абсолютно не хотелось. Я решил остаться в

магазине со старшим продавцом, который не был ташкентцем, а

следовательно был не очень уверенным в конфликтных ситуациях с

местным контингентом. Мы посмотрели телевизор минут 15 и я

заснул. Помню только, что продавец выключил телевизор и наступила

желанная тишина.

Не успел я увидеть свой первый сон, как вдруг кто-то начал меня

трести. Сначала я подумал, что это во сне. Но потом, когда я открыл

глаза, я увидел улыбающегося молодого парня в солнцезащитных

очках и черной шапочке. Он кивнул головой и спросил :

- Как дела, уважаемый?

Я растерялся, попытался что-то ответить, но не успел. Резким

размахом руки парень в кепке ударил меня прямо в нижнюю челюсть.

Я тогда подумал, видимо боксер, знает как затуманить, или, я бы

сказал, ввести в нок-даун.

Я пришел в себя после маленького перерыва и попытался встать, уже

другой молодой человек быстро и умело скрутил мне правую руку и

приставил нож к горлу. Я почувствовал как лезвие ножа врезалось в

мою кожу, ощущение не из приятных. Хотя из-за полусонного

состояния я не мог оценить ситуацию на сто процентов, но тем не

менее, я понимал, что нахожусь в опасности.

Я попытался показаться героем, или как это по-молодости крутым, и

начал говорить словами соответствующих лиц и называть имена

людей, которые считались авторитетными среди подобного

контингента. За что получил удар в живот и мысль полной

беспомощности навестила меня в тот момент.

Продавец был уже на полу - зачем-то они его связали.

Кстати, их было трое и взломали они дверь очень профессионально,

видимо, воспользовались домкратом. Задняя дверь была железная и

очень широкая, так вот, они согнули верхнюю часть двери домкратом

и вошли в открывшийся проход, без подготовки и предварительного

плана этого сделать невозможно.

Бедный продавец был связан и кровь на его лице говорила о том, что

ему тоже досталось.

Все трое были в черных куртках и шапочках, в солнцезащитных

очках.

Где выручка?

- Спросил тот, что потоньше всех.

Я промолчал.

Он добавил:

- Твой напарник сказал, что все деньги у тебя.

Я посмотрел на него с презрением, пытаясь таким образом хоть как-

то напугать его, а может не показаться трусом, ну, неважно.

И в этот момент тот, что стоял рядом с худым и уже познакомил меня

со своим кулаком, выхватил нож и подошел ко мне.

Он приставил нож к моему животу и шепнул:

- Сколько стоит твоя жизнь? Думаю, что больше чем в твоей кассе, да?

И уже начал давить нож в мой живот.

В этот момент, я понял, что человек эмоционально неустойчивый и

что сейчас я могу лишиться жизни... И мысль о том, что всё, вот

сейчас... А потом всё... Конец. Но, что потом?...

Я понял, что я не готов умереть, что я прожил какую-то глупую,

бессмысленную жизнь. Всё, что я узнал в жизни, было таким

никчемным. Обида и страх наполнили моё сердце. Я был в отчаянии.

Я начал умолять, просить прощение, лишь бы не убивали. Мои

мольбы, видимо, сработали и, ударив меня по животу еще раз, он

отошел в сторону...

Я показал им где мы хранили выручку: это

была задвижная полочка, встроенная в аппарат изготовления

мороженного. Никто б не смог догадаться.

Они аккуратно запаковали товар, выбрав самые дорогие вещи. Нас

связали, залепили рты широкой изолентой и спокойно удалились.

По звуку двигателя автомобиля я понял, что они были на Жигулях.

Единственное, что мне было тогда обидно — это то, что я абсолютно

не тот человек, которым я себя всегда представлял. Чувство

самообмана наполнило меня. Я был разочарован в себе. Сидел и

думал, а что если б я был убит, что бы тогда?...

И другое я понял: жизнь такая хрупкая вещь - мы всегда одним шагом

на том свете.

Такая вот необычная история случилось со мной. Чему я в

последующем, откровенно говоря, был очень благодарен.

Я увидел реальность смерти, ее неожиданность, ее холодность и

безжалостность.

Недели две я приходил в себя. Первые дни думал о мести, во что бы то

ни стало, хотелось найти этих людей. Но каждый день перед сном

вспоминался охвативший меня в тот момент страх - попасть в никуда

после смерти. Все чаще и чаще меня стали посещать мысли об этом.

Появился интерес к фильмам о потустороннем мире. Постепенно я

становился ближе к религиозным людям, отстраняясь от людей,

преследующих только удовлетворения желаний в жизни. Я читал

Коран, Аристотеля, Платона, Гёте, Библию, Бхагават Гиту, Патанжали,

Ошо, Шива Сутры, Кришнамурти и много, много мистических книг. Я

стал посещать Библейский уневерститет, где очень подробно

изучалась Библия. Каждую неделю я ходил на лекции Шримад

Бхагаватам, Махариши Махеш Йоги тоже не остался в стороне. Все это

продолжалось в течении нескольких лет, казалось, что все они говорят

приблизительно об одном и том же, только на разных языках, в

зависимости от времени и культуры своих народностей. Но что-то

реальное, а именно, опыт ощущений или откровенные наставления я

не мог в них найти.

К тому времени я испробовал и технику медитаций с мантрами, Крия

Йогу. Имел попытки реализоваться техниками Шива Сутр. Иногда

были какие-то мгновения необычных ощущений, но через некоторое

время выяснялось, что это лишь игра воображения. После чего

затяжные периоды разочарований бросали меня обратно в мир

удовлетворения желаний и решения проблем, возникающих в связи с

этим. Но очнувшись, я вновь и вновь возвращался к книгам.

И так бы все продолжалось, но в один прекрасный, летний вечер,

после трех-часовой лекции с воспеванием святых имен в Индийском

Храме, я встретился с очень удивительным человеком.

Встреча с Гением

Всё происходило так:

когда все посетители Храма уселись в определенном порядке для

вкушения священной пищи -

прасадам, неожиданно для меня, человек

средних лет подошел ко мне с двумя ковриками и предложил мне один

из них. Я с радостью принял предложение. Еще никто в том Храме

таких жестов мне не делал, поэтому было как-то приятно и

удивительно. После чего незнакомец спросил:

- Я могу присесть рядом с вашей персоной?

Я с удовольствием согласился.

Просебя подумал:

- Где-то я этого человека уже встречал.

Напрягая память, я вспомнил, что видел его в этом же Храме

несколько недель назад. Он в экстазе танцевал индийский танец с

преданными Господа Кришны. Я еще подумал тогда:

- Наверное, очень эмоциональный человек.

Мы терпеливо ждали, когда раздатчики будут раздавать священную

пищу. Незнакомец очень медленно повернулся в мою сторону и

загадочным тоном меня спросил:

- Тебя зовут Айбек?

Я ответил:

- Да.

Я подумал: меня здесь практически никто не знает, наверное, он

какой-нибудь знакомый моих каких-нибудь знакомых.

И он опять спросил:

- Ты врач, да?

Голос у него был очень хриплым, но громким.

Я ответил:

- Да.

Я подумал: наверное, ради приличия мне тоже нужно было

распросить о нем. Но в тот момент уже начали раздавать

прасадам.

Мы почти одновременно закончили прием

прасадама и вдруг этот

человек осторожно взял мою посуду, чтобы отнести ее на кухню. Я

вежливо хотел было отказаться от его услуги, но уже было поздно.

Только улыбнулся и для себя уже точно решил соблюсти этикет

приличия и распросить незнакомца о его персоне, это считается

признаком хорошего тона в Узбекистане.

Я дождался, когда он вернулся и спросил:

- А вас как зовут?

Он ответил.

Но я не получил разрешения этого человека огласить его имя в книге.

Я спросил:

- А кто вы по профессии?

Он сказал:

- Я - доктор, в широком смысле этого слова.

Он это сказал с такой интригующей интонацией, что я невольно

посмотрел ему в глаза и встретил непонятный, доселе мне

невиданный взгляд. Взгляд пустоты, смешаной с

полной удовлетворенностью, или счастья и в тот же момент с

оттенком растеряности. Хотя его выражение лица было определенно

лидерское и уверенное, без малейшего намека на сомнение.

Одет он был со вкусом и богато. Невысокого роста, но с выступающей

грудью и широкими плечами. Он не был полным, но ярко замечалась

склонность к полноте.

Когда мы подошли к выходу, этот человек очень аккуратно подобрал

мои танкетки, помыл их под краном, высушил их салфетками и подал

мне. При этом пригнувшись, стараясь бесшумно положить их перед

моими ногами. Я был в изумлении.

Такие жесты у нас приняты только между очень близкими друзьями, в

своей жизни у меня таких друзей пока не было.

Я снова и снова пытался как-то ответить его жестам, но все оказалось

так неожиданно, что все попытки были тщетными и не во-время с

моей стороны.

Когда мы выходили за территорию Храма,

тот человек меня спросил:

- Ты куда едешь?

Я был не на машине и планировал сесть на трамвай, так как он

останавливался прямо у моего дома.

Я ему ответил:

- Я домой, мне на трамвай.

И стал было прощаться.

Он спросил:

- А что будешь делать дома?

Я ответил:

- Пока не знаю.

Тогда он:

- Поедем ко мне на пиялку горячего крепкого чая.

После тех гипнотических действий этого человека трудно было

отказаться от его предложения, к тому же он обладал тем загадочным

видом и таинственным голосом, что уже само по-себе тянуло в его

общество.

Я спросил:

- А вы далеко живете?

Он:

- Нет, 20 минут езды.

Я сказал:

- Хорошо.

Он показал мне где его машина и мы неспеша пошли в сторону

парковочной площадки. Он подошел к белым Жигулям и почему-то

направился к пассажирскому сидению. Я пригнулся, чтобы

посмотреть внутрь машины и увидел, что на водительском месте

сидел молодой парень интеллегентной внешности.

Я подумал: наверное, родственник его.

Доктор сел впереди, а я на заднее сиденье. После того, как я

поздоровался с водителем, Доктор сказал:

- Поехали.

В дороге Доктор напевал песни Машрапа, потом спросил у меня:

какие песни тебе нравятся?.. Я ответил: разные... Вообще, ничего

необычного в машине не произошло. В какой-то момент я поймал себя

на мысли: я еду с совершенно незнакомыми

мне людьми туда, где я никогда не был. Но на душе не было чувства

опасности.

Как Доктор и сказал, мы прибыли к месту ровно через 20 минут. Это

был район очень обеспеченных людей. Как только мы вышли из

машины, молодой водитель покинул нас, очень вежливо

попрощавшись.

Доктор посмотрел на меня и сказал:

- Не стесняйся, иди за мной...

Мы вошли в дом. Это был со вкусом построенный и декорированный

дом, узоры напоминали больше азиатский стиль, хотя местами

просматривались и европейские мотивы. На стенах висели египетские

манускрипты, по комнатам стояли статуи Греческих Богов и

Индийских Божеств, потолки были разрисованны в стиле мечети. Все

это, как и обстановка, напоминали музей.

Аромат инжира слышался на весь дом, почему-то, в каждой комнате

стояли вазы с инжиром и черным кишмишом. Я уселся на огромный

диван и стал подробнее рассматривать гостиную, не скрывая своего

восхищения. Хозяин дома удалился, сказав:

- Я поставлю воду на огонь.

Звучало как-то необычно на узбекском языке.

Я всматривался в Египетские манускрипты, вспоминая идею Гурдиева

о прогрессировании души, что было как-то логично, но очень уж

откровенно просто для меня. Наверное, из-за моего недопонимания в

то время сущности души.

Мои размышления прервал хозяин дома. Он вошел с расписным

кувшином-чайником и такого же стиля судном. На плече у него висело

полотенце. У нас, по обычаю, гостю перед угощениями приносят

кувшин с водой, чтобы помыть руки и лицо. С одной стороны - это

выражение уважения, а с другой - здесь дома строятся так, что туалет

и ванная комната, чаще всего, распологаются в отдельном здании,

чтобы не осквернять ароматы дома и законы Фен-Шуя.

Я протянул руки и, не торопясь, помыл их под струёй кувшина-

чайника, после чего высушил руки о белоснежное полотенце и

поблагодарил хозяина дома. Он медленно присел на колени и что-то

бормотал себе под нос. Поставил мою правую ногу под чашу и

принялся было мыть ее. Я с растерянностью начал отказыаться и

сопротивляться, но хозяин дома настоял на своем и бережно, с

уважением помыл мои ноги. Но это было бы ничто по сравнению с

тем, что случилось дальше. А дальше хозяин дома взял эту чашу с

водой, омывшей мои руки и ноги и, прочитав молитвы, выпил все до

дна.

Я был поражен, шокирован. Потерял речь, не мог выразить никаких

эмоций, просто смотрел на него не двигаясь, почти в ступоре. Когда я

пришел в себя, единственное,

что я хотел в те минуты - это под любым предлогом убежать из этого

дома. Я чувствовал, что моё дыхание было напряженным и

прерывистым. Чувство удивления, смешанное со страхом, наполняли

мою грудь.

Правда, когда он принес чай и спросил:

- Тебе с молоком или просто чай?

Я пришел в сознание, и почему-то сказал:

- Простой.

Хотя предпочитал всегда с молоком.

Он подал мне пиалку с чаем и внимательно посмотрел прямо в мои

глаза, как-будто пытаясь прочитать мои мисли.

Я в это время пытался найти логику в поведении этого человека,

ничто не приходило в голову, единственное, на чём я остановился:

человек имеет какую-то психическую проблему или не от мира сего.

Я допивал третью пиалку чая. Мы разговаривали о медицине, я

задавал вопросы о заболеваниях кожи, а именно, витилиго и псориаза,

пытаясь тем самым как-то разгрузить обстановку.

Когда хозяин дома встал, чтобы принести другой чайник с чаем, я

решительно отказался и даже встал, настаивая на том, что я должен

уходить, что время уже позднее: будет сложно поймать такси. Хозяин

дома медленно вернулся на своё место и предложил мне присесть.

После небольшой паузи он сказал:

- Ты веришь, что ради одного человека Бог может спуститься с Небес

на эту Землю?

Я немного подумав, сказал:

- Думаю, что да.

Хозяин дома посмотрел на меня и, качая головой, сказал:

- Я вижу Божественное Сияние за занавесом этого тела...

Хочу отметить, что манера разговора у него была такой, как обычно

рассказывают сказки маленьким детям, поэтому я постоянно

чувствовал себя маленьким ребенком возле него.

После его слов я сказал:

- Вы знаете, мне действительно уже пора.

Тогда он неожиданно спросил:

- А какой у тебя номер телефона? У меня есть к тебе вопросы по

медицине, я думаю, мы можем еще раз поговорить на эту тему.

Я сказал ему мой номер телефона и мы стали прощаться. Когда я

вышел, на дороге стояли уже другие Жигули и уже другой, более

взрослый человек вышел из машины и сказал:

- Я вас подвезу до дома.

Я принял его за частного таксиста и с удовольствием согласился. До

моего дома было совсем недалеко и через минут 15 мы уже были на

месте. Разговор у нас с водителем в дороге не завязался.

Когда я выходил, я протянул водителю деньги, на что он помахал

головой. Он не взял их, сказав:

- Мы еще с вами увидимся.

Я без всякого сомнения понял, что этот человек имеет отношение к

Доктору. Поблагодарив водителя, я повернулся в направлении своего

дома и медленно начал уходить. Вдруг водитель выкрикнул:

- Подождите, Хазрат вам передал фруктов!..

Я сразу догадался, что Доктора приближенные люди называют

Хазратом, что означает Повелитель. Я попытался возразить, но уже

было поздно, водитель вручил мне коробку и быстро удалился. Я

пришел домой, сел на кресло и понял, что очень устал. Немного

отдохнув, я открыл коробку - она была наполнена инжиром и

кишмишом, и те события ясно навестили моё сознание. Я подумал,

это количество сухофруктов я не съем даже за год и все это время они

будут напоминать мне тот таинственный вечер с Хазратом.

Скажу вам откровенно, мое мнение о Хазрате было все-таки

основанно на том, что он имеет какое-то отклонение в психике.

Поэтому страх и неопределенность в отношении к нему настраивали

меня избегать встреч с этим человеком.

Прошло несколько дней, все встало на свои места. Я старался не

думать о тех событиях, но как вы понимаете, это было практически

невозможно. Через неделю я уже поймал себя на мысли, что я жду

каких-нибудь новестей или телефонного звонка от этого человека.

Что-нибудь, лишь бы поговорить с ним и услышать ту напевную

интонацию его голоса.

В один прекрасный день раздался звонок. Я взял трубку и спросил:

- Кто это..?

Это был он, Хазрат. Он поздоровался и начал расспрашивать о моём

здоровье, о моих родителях, родственниках, друзьях, работе и так

далее... Как полагается у нас по традиции и я начал расспрашивать

приблизительно в таком же духе о его здоровье и так далее...

Неожиданно, он спросил:

- Ты уже поужинал?

Было всего 4-5 часов вечера.

Я сказал:

- Нет еще.

Тогда он ответил:

- Приходи в Турецкий ресторан на Центральной улице, я уже здесь,

заказал пиццу на двоих.

Я согласился и через минут 20 уже был там. К моему приходу на

столе было все готово. Пицца была изумительная. Во время еды мы

говорили о трудах Авицены и о том, как Гален повлиял на идеи

Авицены в медицине. Было очень интересно услышать мнение

Хазрата. По его словам, Авицена в Каноне Медицины дал лишь

поверхностные понятия и наставления, большей частью при этом

полагался на Галена и Чаракасамхиту. К тому же Хазрат добавил:

- Чтоб понять истинное отношение Авицены к медицине и вообще,

его феноменон, мы должны ознакомиться с избранными сочинениями

Авицены. Лишь после этого будет видно, где его мнение по

определенному положению, а где мнение, общепринятое в те годы.

На самом интересном месте Хазрат прервал свою речь и сказал:

- Через 15 минут время молитвы, нам нужно идти.

Мы вышли из ресторана и в тот же момент подъехал тот водитель,

что передал мне коробку сухофруктов. Мы направились к дому

Хазрата. Как полагается по ритуалу, мы сделали омовения перед

молитвой и начали молиться. Хазрат вышел вперед, мы с водителем

остались позади него. Как только он произнес первые слова, я сразу

же понял, что он, как минимум, работает или работал имамом, это

человек который является президентом мечети.

Когда мы молились, оба моих соседа по молитве стали плакать,

сначало Хазрат, а потом водитель. Мне даже стало не посебе, так как я

не мог себе позволить заплакать, более того, я никогда этого не делал.

После молитвы, по традиции, мы поздоровались и обнялись друг с

другом и каждый уселся поудобней. Я был в настроении побыстрей

убежать, потому что отношение между этими людьми, а так же

отношение между ними в духовном плане были совершенно чужды

моему мировоззрению. После небольшого молчания Хазрат

посмотрел на меня, потом медленно повернул голову в сторону

водителя и произнес моё имя, но смотрел не на меня. Я откликнулся:

- Да..

Он спросил:

- Ты зачем сейчас молился?

Я, немного подумав, сказал:

- Чтобы выразить уважение к Богу, показать свою преданность Ему,

ну, и попросить милости у Него, чтобы Он сделал легче жизнь мою.

Хазрат помолчал немного, потом спросил:

- Еще?

Я подумал немного и сказал:

- Чтобы после смерти не попасть в ад...

Хазрат опять спросил:

- Еще?

Я ответил:

- Чтобы после смерти Он в рай дорогу указал.

Хазрат посмотрел мне в глаза:

- Еще?

Я:

- Все...

Я понимал, что здесь разговоры о самоосознании, о йоге, о

просветлении совсем не уместны.

Мелькнула такая мысль: Хазрат понимал о чем я подумал. Он

отвернулся от меня и обратился к водителю:

- А вы дорогой, почему плакали?

Водитель со страхом и неуверенностью во

взгляде посмотрел на Хазрата, как бы моля о прощении или милости и

ответил:

- Мне обидно за себя в этой жизни, я беспомощный против судьбы и я

не хочу в ад.

В этот момент глаза его наполнились слезами.

Хазрат:

- Значит ты хочешь в рай?

Водитель, подумав немного и посмотрев на меня, ответил:

- Да.

Хазрат:

- И что потом?

Водитель:

- Буду наслаждаться совершенством рая, где нет места страданиям.

Хазрат спросил:

- И что потом?

Водитель, немного подумав:

- Буду общаться с праведными людьми в раю.

Хазрат спросил еще раз:

- И что потом?

Водитель:

- Буду общаться с Богом.

Хазрат:

- И что потом?

Водитель не понимал, что Хазрат от него хочет, он умоляющим

взглядом смотрел на Хазрата. Установилась вопросительная тишина.

Я боялся, что этот вопрос Хазрат задаст мне, поэтому спрятал свой

взгляд, наклонив голову вниз. Тишина продолжалась еще минут пять.

Было такое ощущение, что Хазрат ушел в глубокую медитацию, как и

водитель. Я мирно наблюдал за ними. Вдруг Хазрат громко сказал:

- Айбек, ты можешь идти.

Как большой камень упал с моей груди, когда я услышал эти слова.

Я вежливо попрощался сначала с Хазратом, а потом с водителем. На

этот раз, когда я выходил из дома Хазрата, я понял, что уже имею

определенную картину того, что происходит вокруг Хазрата. Потом

задумался над тем, что спрашивал Хазрат у водителя. Действительно,

после всего того, что говорил водитель, должно быть подобающее

заключение, но не о земных желаниях и стремлениях. Рай, наверное,

что-то сходное с вечностью, где желания как таковые не имеют

значения. Тут мне вспомнились слова Ахиллеса из фильма Троя. Его

диалог с одной из принцесс Трои, которая исполняла служения в

храме Аполлона. В фильме он её спросил приблизительно так:

- Хочешь я тебе открою один интереснейший секрет о Богах?

Принцесса сначала удивилась, так как приняла его за необразованного

вояку, после чего сказала:

- Откуда тебе, недоучке, грубияну, знать о великих Богах.

И отвернулась от него.

Ахиллес, пригнувшись к ней:

- Боги нам завидуют...

Принцесса резко обернулась к нему, в ожидании объяснения. Ахиллес

подошел к ней ближе и продолжал:

- Каждое мгновение Богов повторяется миллионы и миллиарды раз,

что делает их существование пресным и однотонным. Нет в их жизни

страха потери или радости следующему дню,

нет возбужденного ожидания моментов счастья. Мы же, люди, имеем

это все и живем каждый момент этой жизни, зная, что он больше

никогда не повторится...

Мудрые слова..., но практичные ли?

Многие люди, такие как тот водитель, с поверхностным пониманием

бытия, не осознают реальности как она есть. Это так огорчает, когда

задумываешься, что все они, когда придет момент покинуть

человеческое тело, увидят, что на самом деле является реальностью.

Но будет поздно. Без человеческого тела душа бессильна как тень.

Вернемся к моей истории. Я приблизительно начал понимать Хазрата,

но те загадочные поступки, его манера поведения, движение тела и

глаз вызывали с одной стороны восхищение, а с другой -

настороженность к неопределенному.

Я приехал домой, принял горячий, а потом холодный душ и все

напряжение покинуло меня. В эту ночь я впервые за тот промежуток

времени, как познакомился с Хазратом, почувствовал себя более

уверенным и раскрепощённым. На следующий день я вновь вошел в

свою рутину и через некоторое время остыл к мыслям о Хазрате и его

мистическом имидже. Мне даже было приятно оказаться в своем

прежнем состоянии. Видимо, потому что ум имеет такую

конституцию, что разные изменения в его принципе работы ведут к

напряжению его. А обычные, уже наработанные пути в его движении

придают ему удовлетворенность, расслабленность и больше моментов

для балования себя ненужными фантазиями и грёзами.

Прошло пару недель, я обратил внимание, что реже вспоминал

Хазрата. Но каждый день я видел те вазы, наполненные инжиром и

черным кишмишом, что напоминало мне моменты моих переживаний

в обществе Хазрата.

В то время я был увлечен книгой Хариш Жохари и работал над своими

чакрами, то-есть энергетическими центрами. Что, как мне казалось,

давало какой-то эффект, но в действительности, я понял позднее, это

был лишь самообман.

И вот в один прекрасный вечер позвонил телефон - это был Хазрат.

Мы, как всегда, долго приветствовали друг друга и в конце он сказал:

- Мы ужинаем рядом с твоим домом, если хочешь, можешь

присоединиться.

Я даже обрадовался: было как-то одиноко на душе в тот вечер. Через

минут 5 я уже был в том ресторане, где Хазрат и его приближенные

ученики ужинали.

Я увидел Хазрата в совершенно другом образе, на нем была одежда

религиозного стиля. И выглядел он совсем по-другому, свежо и

загорело. После я узнал, что он вернулся из Турции пару дней назад.

Мы поздоровались с Хазратом, после чего он представил меня своим

ученикам и я с каждым из его учеников обменялся приветствиями.

Всего, вместе с Хазратом, было 14 человек. 4 стола были соединены в

один. Все пили чай и ждали заказанные блюда. Один из учеников

подошел ко мне и спросил: что вы будете заказывать и дал мне меню.

Я выбрал себе вегетарианские блюда: салаты и овощной шашлык.

Звучит странно, но в этом месте готовили около 40 видов шашлыка.

Пока мы ждали свои блюда, один из учеников Хазрата,

профессиональный певец, развлекал нас народными песнями. Я

внимательно рассмотрел сидевших за столом. В основном люди были

молодые, за исключением одного человека, который был лет 55-60ти.

На первый взгляд он напоминал работника культуры или что-то в этом

роде. Оказалось, что он Писатель, мне до-сих пор кажется что он

пишет книгу о Хазрате ввиде биографии.

У Хазрата было праздничное настроение, он практически весь вечер

смеялся, громко напевал сложные мотивы, а профессиональный певец

старался повторить их, было весело. На вопросы учеников он отвечал

какой-нибудь шуткой. Вот принесли блюда, все принялись за еду.

Было интересно наблюдать, как они ели, издавая звуки восхищения,

наслаждения и при этом с комментариями, как в детском садике.

Вообще, было совсем нескучно. Осталось впечатление, что абсолютно

ни у кого не было закомплексованности, все были счастливые и

удовлетворенные жизнью.

Когда пришло время расходиться, я подошел к Хазрату поблaгoдaрить

за ужин и попрощаться. Он попрощался со мной, сказав:

- Когда надумаешь серьёзно заняться бого-исканием, позвони.

Я кивнул головой. После этого я подошел к ученику, который подал

мне меню, чтобы дать ему деньги за ужин, но тот сказал:

- Мы здесь не платим, нас бесплатно обслуживают.

Я удивился:

- Наверное, вы шутите?

Он в ответ:

- Когда касается денег, я не шучу.

Я улыбнулся и попрощавшись, удалился.

Теперь мне было все ясно. Хазрат - это человек, который

является духовным наставником, организатором и гениальным

народным целителем. Его знания в медицине были ничем не хуже

моих, хотя медицинский институт он не заканчивал. В фармакологии и

биохимии его знания превышали мои во много раз, к тому же он знал

все элементы таблицы Менделеева в "лицо" и очень увлекался ядами.

Еще, что поразило меня в нем - он всё знал , абсолютно всё, от

математики Пуанкаре до астрологии Тибета и т.д..

Я пришел домой и вспомнил, что я не знаю его номера телефона, что

меня очень обеспокоило, даже сердце как-то ойкнуло. Мысль, что я не

смогу ему позвонить и что он подумает, будто я не заинтересован в его

наставлениях, заставляла меня задуматься.

Прошло некоторое время, я практически уже не занимался ни чакрами, ни медитациями.

Интересы в жизни.

В другом плане моей жизни, я имею ввиду работу и семью, тоже

произошли большие изменения. Все свои коммерческие дела я отдал

старшему брату, который реорганизовал всё в

хлебо-булочное производство и довольно-таки успешно. На работе

меня часто отправляли на курсы повышения квалификации, для

расширения моей специализации. Там прошёл курс эндоскопии, так

как главврач приобрела эзофагогастродуоденоскоп, а я был самый

молодой специалист, поэтому на освоение этой техники отправили

меня. После чего главврач решила, что я должен обучиться

сексопатологии, так как принято, что уролог должен быть и

сексопатологом. Пришлось освоить и этот аспект медицины. Как

правило, молодых специалистов стараются окунуть во все, что ново.

Здесь я хочу упомянуть маленькую историю, случившуюся со мной

на работе. Однажды меня отправили в самый отдаленный санаторий

при Министерстве Транспортных Путей Сообщения. Этот санаторий

находится в горах, на границе между Узбекистаном и Таджикистаном.

Каждый год летом единственный врач этого санатория берет отпуск и,

естественно, нужен врач на замену. Желательно доктор, у которого нет

семьи. На этот раз заместителем оказался я.

Я помню - был вторник. Главврач вызвала меня к себе. Время было к

концу рабочего дня, но несмотря на это, она, улыбаясь, поздоровалась

со мной. Обычно, она к этому времени уже не только не улыбалась, но

даже и не здоровалась. Поэтому я сразу понял, что сейчас она поручит

мне что-нибудь сверхурочное и, естественно, после ее улыбки

отказаться от любой просьбы - плохая идея.

Я не стал улыбаться и этим дал ей понять, что я уже догадывался, чем

все закончится и приготовился к очередному поручению. Она вежливо

начала:

- Айбек, ты должен меня выручить, обещай согласиться.

Я подумал секунду и, зная, что выхода все равно нет, сказал:

- Да, конечно, разве я могу вам отказать, после всего, что вы для меня

сделали...

Главврач после моих слов расслабилась и глубже провалившись в

своем кресле, уже более уверено продолжала:

- В нашем известном санатории в этом месяце нужен будет

специалист, какой - сам понимаешь.

Я ответил:

- Да, конечно...

Главврач продолжала:

- И я очень хочу, чтобы специалист был из нашей поликлиники... В

этом месяце там будет отдыхать жена босса.

Она немного помолчала, посмотрев мне в глаза:

- Так как там будет единственный врач — это ты, то она будет целыми

днями общаться с тобой.

После небольшого молчания:

- Говори с ней, не стесняйся. Говоря о нашей поликлинике, сообщи

какие изменения произошли у нас. Обо мне говори, как я все

организовала, ну, сам понимаешь, как это все делается.

Я был очень удивлен ее откровенному поручению в отношении бесед

с женой босса. Тем не менее, с серьёзным видом сказал:

- Да, конечно, это же в целях нашего процветания.

Главврач посмотрела на меня, улыбнулась и сказала:

- Ты далеко пойдешь, если тебя вовремя не остановят...

Потом добавила:

- Поезд будет завтра, рано утром...

Я с большим удивлением переспросил:

- Завтра утром?!.

Она:

- Да, а что?

Я:

- Но я же должен подготовиться, попрощаться со всеми...

Тогда главврач в шутку спросила:

- И со многими подругами прощаться? И засмеялась.

После чего она с фамилиарностью добавила:

- Иди, надеюсь, не подведешь.

Я попрощался и вышел. Просебя подумал: люди так серьёзно

относятся к этой жизни, не зная, что это бездонное болото: чем

больше суетишься, тем глубже в него погружаешься. Не зря

ортодоксальные евреи не приветствуют высшее образование и высшие

посты по службе. Здесь есть глубокий смысл.

Когда я дошел до своего кабинета, звонил мой телефон. Я поднял

трубку - это была моя бабушка. Она часто мне звонила и почти

каждый раз напоминала мне, что я должен жениться, что она хочет

увидеть моих детей и все в таком же духе. Ну, я, естественно, уже

приготовился к такого рода разговору, но к моему удивлению бабушка

сказала:

- У меня кружится голова и меня тошнит, мне очень плохо.

Я её распросил:

- Что вы ели? Мерили ли давление? Принимали ли душ или ванну?

Поднимали ли что-нибудь тяжелое?

Попытался решить проблему по телефону, но бабушка настояла,

чтобы я приехал к ней и нoчевал у нее. У меня не было альтернативы.

После работы я поехал прямо к бабушке. Она жила в другом конце

города. Когда я добрался до ее дома, она была у соседей, в доме моего

очень близкого друга по детству. Я зашел к ним и мы вместе провели

вечер. Бабушка уже забыла о гипертоническом кризе и, когда мы

вернулись домой, она уже не отпустила меня.

На следующее утро я был на вокзале без багажа, пришлось купить

кое-какую одежду в вокзальных магазинах.

Когда я приехал в санаторий, я поразился красоте тех места. Горные

места с множеством маленьких речек. Зелень - повсюду, санаторий

был буквально покрыт виноградниками. Стоял аромат цветов. Пение

многочисленных птиц превращало это зрелище в настоящим рай. Я

тогда подумал: хорошо было бы здесь жить.

Место это мне очень понравилось. Коллектив мед-братьев и мед-

сестер был замечательным. В первый же вечер весь народ санатория

собрался за ужином в столовой, чтобы поближе познакомиться со

мной, а самое главное, что я понял позже - узнать какие новости в

столице. И вообще, для людей такой глубинки, общаться с городскими

жителями - большой праздник.

Я не переставал удивляться простоте и доброте этих людей. Они жили

в одной единственной деревне. И были, как одна огромная семья.

Каждый знал о другом практически все. Другое, что меня удивило: ни

у одного дома не было ворот и, тем более, забора. У каждого было

своё хозяйство и все сотрудничали между собой.

Так, каждый вечер все работники санатория собирались в столовой,

чтобы поговорить со мной. Даже приводили своих родственников - это

было что-то необычное, забавное. Но когда наступала ночь... Я боялся

идти в свою комнату. Да, да. У меня был страх. Я никогда не боялся

так, как там ночью, а почему?

Так вот, когда я приехал в этот санаторий, я вспомнил, что я не взял

свою литературу, это очень огорчило меня. Я подумал: ну, ничего, там

наверное есть библиотека. К сожалению, я ошибся. В один день я

зашел за новой папкой историй-болезней в кабинет того врача,

который был в отпуске в то время. Открывая все полки, я вдруг

увидел необычную книгу на русском языке. Удивился: по-русски там,

естественно, никто не говорил, а тем более не читал. Книга

называлась "Черная и Белая Магия", Папюса. Наверное, читатель

знаком с этой книгой. Я даже обрадовался, когда увидел ее. И с того

дня я принялся читать Папюса. В начале было интересно узнать: как в

те годы люди относились к мистике. Потом я дошел до момента, когда

нужно было найти свой талисман.

Я ради интереса, в солнечный субботний день пошел один в горы.

Взял огромный посох для защиты от змей. Раним утром я вышел из

санатория. Я ходил по горам ни о чём не думая. Сильнейший звук гор

оглушал меня. Это был пронизывающий свист. Я подумал: такое

пребывание здесь среди гор более 2-3 дней могло бы свести меня с

ума. Встретил несколько змей и видел головы горных козлов, самое

главное только головы, а остальной части трупа рядом не было. Я

искал тот камень-талисман. Нашел. И только поздно вечером вернулся

домой. Когда

талисман был у меня, нужно было переходить к колдовской части

книги. Вот тут и начались страхи.

Я был поселен в двух-спальную комнату, на третьем этаже. Больные и

отдыхающие находились на первом и втором этажах. Мой корридор

был пустой и комнаты на этом этаже тоже пустовали. Другой

особенностью было то, что кондиционер ни в одной комнате не

работал, приходилось держать все окна открытыми, чтобы создать

хоть малейший ветерок. Кстати, сеточки от насекомых на окнах тоже

отсутствовали.

Первое время я спал и ни о чем не думал. Потом, когда я стал

практиковать колдовство и ради интереса вызывать духов... Что вы

думаете? Тогда - это был ужас. В соседних

комнатах по среди ночи вдруг начали скрипеть двери, кто-то ходил в корридоре, в

окно залетали летучие мыши.

Вы должны понимать, что в горах и вообще, вдали от цивилизации

стоит таинственная тишина. Звезды и луна практически свисают над

головой - рукой подать. Все это красиво, когда вы не читаете о

колдовстве и не думаете о духах.

Через годы я уже понимал значение тех феноменов, описанных

Папюсом, в развитии человека-мистика. К тому же, какой из человека

мистик (я имею ввиду начинающего искателя, желающего стать

мистиком), если у него есть страх смерти или страх потери части тела

или повреждения её.

Когда человек подходит близко к реальности, у него появляется страх, этот страх

инперсонируется в виде ужасных существ. Колдовство - преодоление этого страха.

Для меня тот опыт был хорошим уроком -

оказаться одному в том благоприятном месте.

Просьбу нашего главного врача я постарался выполнить, но тогда это

осталось абсолютно неприметным событием.

Открою вам большой секрет. Для тех, кто стремится к

удовлетворению своих желаний, вот принцип покорения мира:

Чтоб покорить женщин, слуг и детей, давайте им подарки.

Чтоб покорить алчного, давайте ему деньги.

Чтоб покорить царя, давайте ему сплетни.

Чтоб покорить дурака, давайте ему свое послушание.

Чтоб покорить друга, будьте с ним искренним.

Чтоб покорить мудрого, давайте ему правду.

Чтоб покорить родственников, будьте к ним внимательными.

Вот и все, следуя этим правилам и имея четкие цели в жизни, вы

добьётись всех вершин ваших желаний. Но стоит ли на это тратить

такое сокровенное в нашей жизни, как сама жизнь.

Сближение

Насчёт колдовства: оно существует, если верить в него.

Теперь я хочу вернуться к моей истории с Хазратом.

Я понимал, что в моем духовном развитии нужен был человек -

пример. А именно человек, который самореализовался и человек,

который видит реальность.

В своей жизни я наблюдал за многими так-называемыми святыми или

духовно совершенными людьми. Но внимательно прислушиваясь к

ним, я понимал, что это люди, которые думают, что они такие. И к их

счастью, а может несчастью, люди вокруг них того же мнения.

Заблуждения в этом плане не очень серьёзны и опасны, но все же

жизнь будет практически прожита зря. Почти так же, как и у людей,

которые поощряют свои желания.

Вообще, я тогда еще не знал четко: является ли Хазрат тем человеком,

который бы смог научить увидеть реальный мир, что будет после

смерти и зачем вообще это творение и жизнь всех тварей на Земле и за

ней?

Я решил поехать к дому

Хазрата и дождаться его приезда. Я прождал почти 4 часа, с 7 вечера

до 11 вечера, но к дому никто не подходил и не подъезжал и свет в

комнатах не включался. Я приезжал туда еще три дня. Было такое

ощущение, что дом забросили. Я посещал каждое мероприятие в

Храме, где мы с ним встретились - так же безуспешно. Все мои

попытки были напрасны. Что вы думаете, я стал делать? Угадали.

Я просто сдался и сказал себе:

Всевышний, на всё Твоя воля. Я просто сдаюсь и отдаю свою судьбу в

Твои руки.

Прошло пару дней. Приехал на работу. Как обычно, уже несколько

больных сидели и ждали меня. Я поприветствовал их и вошел в свой

кабинет. Моя медсестра поздoровалaсь в этот день как-то необычно и

вручила мне записку, лукаво улыбаясь.

Я:

- А что вы так улыбаетесь?

Она:

- Вам оставил записку мой любимый певец.

Я сначала не обратил внимание на ее слова, а потом переспросил:

- Какой певец?

Она назвала его имя и облегчение и радость вошли в мою грудь. Я

быстро раскрыл записку, в ней говорилось:

Здравствуй, дорогой друг, мы убедились, что твои намерения

серьёзны. По этому адресу ( в конце письма ) ты найдешь нас.

Надеемся, что увидим тебя скоро. Пусть Бог будет твоим

путеводителем...

Было такое наиприятнейшее чувство, когда я читал эту записку и я

еще много раз перечитывал эти слова.

Певцом был тот молодой человек, которого я встретил вместе с

Хазратом в ресторане - напротив моего дома. Я с нетерпением

дожидался конца рабочего дня, чтобы вечером направиться по тому

адресу к Хазрату.

И уже представлял, как буду беседовать с ним и снова слышать его

неповторимый голос.

И здесь я подумал: на этот раз, наверное я должен как-то

подготовиться. Хазрат говорил, что это будет серьёзный поиск себя.

И стал размышлять о том, как мне предстать перед ним в этот раз?

Какие вопросы задавать? Что вообще от меня требуется? В тот момент

я вспомнил из книг Ошо историю Успенского и Гурдиева. Как

впервый раз Успенский пришел к Гурдиеву, чтобы тот научил его

реальности. Вопрошания Успенского были приблизительно такие:

- Я размышлял над мирозданием и некоторые вещи мне были

непонятны. Вы можете меня научить понять реальность?

Гурдиев:

- Хорошо, вот тебе бумага и перо, напиши, что ты знаешь, и мне будет

легче ориентироваться в твоём обучении.

Успенский согласился. Он сидел и думал, и думал.

Казалось бы, человек, написавший уже столько книг философского

содержания, возмутивший умы многих людей, а не смог

определить, что является реальным знанием, а что плоды иллюзии.

Через часа два он подошел к Гурдиеву:

- Вы знаете, я лучше пойду домой, подумаю в уединении, а завтра

принесу вам написанное.

Гурдиев согласился. На следующий день Успенский пришел к

Гурдиеву, но ничего написано не было. Тогда Гурдиев сказал: с этого

мы и начнем.

В моем случае дело обстояло немного хуже, если бы Хазрат

попросил меня о том же самом, я бы ответил: я даже не знаю того, что должен знать.

И тем не менее решил, что я поеду к Хазрату и как

подарок отнесу книги Ошо. В то время мне казалось, что Ошо - это

пик реальности и его неординарность является источником новых

взлётов нашей осознанности.

Когда я наконец нашел тот адрес по записке, время уже было 7 вечера.

Это место находилось на самой окраине города. Я припарковал

автомобиль у дороги и направился к дому. Ворота были огромные,

зеленного цвета. Забор был построен из жженного кирпича. Над

забором виднелся ряд орешников, так что сам дом был закрыт

от обзора с улицы. Разве только поздней осенью и зимой, когда листья

опадают, можно было видеть этот огромный дом.

Я нажал на звонок и почувствовал волнение по всему телу. Через

минуту мне открыл симпатичный молодой человек с длинными

каштановыми волосами. Было ощущение, что он не спал всю ночь, так

как глаза его были красными и уставшими. Он небрежно спросил:

- Кто вы?

Я ответил:

- Я пришел к Хазрату.

Он снова:

- Кто вы?

Я:

- Меня зовут Айбек.

Молодой человек еле слышно произнес:

- Ждите.

И удалился.

Я прождал минут 5, после чего появился уже другой молодой человек,

чуть повзрослей чем предыдущий. Очень серьёзный. Что резко

бросалось в глаза - это его волосы, они были как у ёжика, торчком.

Молодой человек предложил мне идти за ним:

- Я вас видел в кафе.

Я улыбнулся.

Когда я вошёл во двор, то мне представилась картина огромного

участка, наверное около 50 соток. Слева виднелся большой парник,

рядом с ним - небольшой фруктовый сад. Справа стоял сам дом - в два

этажа. Прямо перед домом - огромный тапчан, на котором могло

спокойно уместиться человек 100. Сверху на тапчан свисал

виноградник, что было в дореволюционном стиле. За фруктовым

садом виднелось еще одно строение ( после я узнал, что это была

лаборатория Хазрата ).

Молодой человек предложил мне присесть на тапчан и подождать

Хазрата. Я уселся поудобнее в ожидании долгожданной встречи.

Прошло минут 15, но никто ко мне не

выходил. Странно было то, что я не слышал ни голосов, ни других

звуков. Такое ощущение, что никого уже в этом доме не было. Меня

это очень удивило.

После узнал, что иногда Хазрат с учениками проводил определенные

мероприятия, когда они не спали несколько дней и на восстановление

сил уходило некоторое время. Так вот, это был как раз тот случай.

Где-то через час вышел Хазрат. Я думал, что он будет спускаться со

второго, но к моему удивлению он вышел из дверей первого этажа.

Вид у него не был таким уставшим, как у тех двоих учеников. Может

потому что он улыбался.

Я быстро подошел к нему, протянул ему руки, обнял его. Он

посмотрел на меня из под-лобья:

- Ты радостный сегодня. Что-то хорошее произошло?

Я растерялся:

- У меня удачный день.

Хазрат, направляясь к тапчану:

- Мы все на этой Земле охотники за удачей. Я прав?

Я ответил:

- Несомненно.

Хазрат засмеялся и произнес:

- Жалко только, что почти никто не знает, что охотник сам является

жертвой.

Я улыбнулся полу-наигранно, не поняв глубины смысла его слов и

переменил тему разговора, достав книги Ошо из моей сумки. Протянул их Хазрату. Хазрат

медленно и бережно взял одну из них,

посмотрел на переплет ее и неожиданно взорвался смехом. Его смех

был таким заразительным, что я тоже не удержался и начал смеяться.

Минуты две мы не могли успокоиться. Потом он важно остановил

свой смех:

- Ты мне принес эти книги. Они напомнили мне моего близкого

ученика, обожавшего учения Ошо.

И замолчал, как бы уходя в воспоминание.

Чтобы прервать молчание, я спросил:

- И что с ним случилось?

Хазрат посмотрел на меня с удивлением:

- Он заблудился.

И опять молчание.

Я:

- И что потом?

Хазрат мне в ответ:

- Ошо был великим философом. Его книги приведут начинающего

студента в состояние заблуждения. Интерпретировать и

комментировать священные писания - значит покрывать их туманом.

После небольшого молчания Хазрат:

- Дай мне руки.

Я протянул ему мои руки, он начал внимательно рассматривать

ладони, что-то бормоча себе под нос. После чего он начал

прощупывать пульс обеих рук. Когда он закончил, то положил левую

ладонь над моим сердцем, а правой рукой продолжал щупать пульс.

После всего этого сказал:

- Твое тело нуждается в небольшой очистке, твой сон - в сокращении,

мозг - в смазке, а твое сердце нуждается в любви.

После небольшой паузы он добавил:

- Через годы ты покинешь свою Родину.

Потом он медленно встал:

- Ты на своей машине приехал?

Я:

- Да.

Он:

- Хорошо.

Хазрат удалился, но не попрощался. Я немного растерялся, не зная,

что мне нужно было делать: уходить или ждать чего-то. Но наконец,

вышел тот симпатичный парень с каштановыми волосами и уже

улыбаясь:

- Хазрат сказал, что мы едем ужинать.

Я удивился, так как время было уже совсем позднее. Молодой человек

добавил:

- Мы не ели со вчерашнего дня.

Это еще больше удивило меня, но, по-крайней мере, давало

объяснение столь позднему ужину.

В доме было семь отдельных комнат и огромная гостиная, все это на

каждом этаже. Второй этаж был предназначен для гостей и учеников,

проживающих в других городах и странах. Всего нас собралось

человек 11, вместе с Хазратом.

Так вот, на трех машинах мы отправились в кафе не по-далеку, оно

располагалось прямо у речки. Посетителей в кафе практически уже не

оставалось. Мы вошли в помещение. Сам хозяин заведения вышел к

нам и попросил следовать за ним к более уютным местам ближе к

берегу речки. Он расспрашивал Хазрата о чем-то по пути к столикам,

но я не мог их слышать из-за шума речки и болтовни учеников. Нам

организовали место, соединив несколько столов и все принялись за

изучение меню. Мне было интересно и весело в компании этих людей,

они были какие-то другие — менее стесненные внешним обществом,

раскованные.

Заказ был принят и пока мы ждали, когда блюда будут приготовлены,

нам принесли чай и напитки. Все весело общались, я сидел вдали от

Хазрата. А рядом с ним - с одной стороны пожилой Писатель, а с

другой - молодой певец.

Хазрат сначала громко смеялся над шутками учеников, а потом, как

всегда, стал напевать мотивы. Певец начал повторять за ним, Хазрат

все больше усложнял, пытаясь озадачить певца, но тот был с

идеальным слухом. Все хлопали от восхищения, было очень забавно.

Вот двое официантов начали приносить блюда, после чего все

принялись за еду. Аппетит, хочу заметить, у каждого был огромный.

Когда все закончили, по обычаю, чтобы получше растворить пищу, мы

должны запить ее горячим зеленым чаем, что мы и делали. И здесь,

воспользовавшись хорошим настроением Хазрата, ученики обычно

задавали организационные и развлекательные, а также

познавательные вопросы.

Рядом со мной сидел тот молодой человек с длинными каштановыми

волосами. Я у него спросил:

- А сколько лет Хазрату?

Тот:

- Они вон с тем Писателем одноклассники.

Я посмотрел на Писателя и рассмеявшись:

- Шутишь.

Тот серьёзно посмотрел на меня:

- Да нет.

Я очень удивился: Писатель выглядел на 55 или чуть больше, а

Хазрату можно было дать ну, не больше - не меньше тридцати пяти.

Вот только голос у него был хриплым, но довольно-таки громким.

Я более пристально стал рассматривать Хазрата. Ведь это было

нереально: так сохраниться в такие годы. Единственное, что его

старило, это лидерское поведение среди людей или, я бы сказал,

мудрость в поведении и в его взгляде.

Я много встречал людей, которые всегда стремятся выглядеть моложе

и даже некоторые будут спрашивать:

- Как ты думаешь, сколько мне лет?..

Конечно, это все так смешно. Среди тех, кто следит за своей

внешностью и старается сохраниться - многие преуспевают. Но как

Хазрат сохранился - это просто чудо. Хотя он об этом даже не думал и

намеренно этим не занимался. В последствии я понял его секрет, но я

вам расскажу об этом в другой раз.

Когда мы добрались до дома, Хазрат подошел ко мне:

- Я бы хотел, чтобы ты остался здесь жить на время...

Я:

- Я должен поговорить с родителями...

Он:

- Очень мудро...

И улыбнулся.

В ту ночь до 4 часов утра никто не спал. До молитвы мы знакомились

поближе, после молитвы Хазрат рассказал историю о Жалалиддин

Румий. Было интересно, но я уже сонно кивал. Заметив это, Хазрат

предложил мне удалиться в комнату, которая стала в последствии

моей.

Я не стал рассматривать её в ту ночь, так как был очень уставшим и

как только голова коснулась подушки, провалился в сладкий и

глубокий сон.

Когда я проснулся, все еще спали. Я понимал, что уже давно опоздал

на работу и даже не думал включать сотовый телефон, чтобы главный

врач не отвлекала меня и не нервничала сама после разговора со мной.

Я нашел городской телефон в доме и позвонил своей медсестре.

Она с возбуждением говорила в трубку:

- Доктор, вы где? Что случилось? Главный врач в ярости!

Я шепотом:

- Скажите главному врачу, что я не смог до нее дозвониться и что у

меня случилось что-то очень серьёзное. Я не могу об этом говорить по

телефону. Завтра все объясню.

Она переспросила:

- У вас все нормально?

Я:

- Пока живой.

Она посмеялась.

Я попрощался и повесил трубку. В доме была тишина, все еще спали.

Раздавался храп из дальней комнаты. Мне показалось, что это был

Писатель. Я потихоньку вышел из дому, чтобы принять утренние

процедуры. Когда я вышел во двор, то ощутил спокойствие в груди -

какой-то необъяснимый покой шел от той обстановки, как я уже

сказал, дореволюционного стиля. Как-будто я попал в то старое время,

где нет погони за новостями, нет того постоянного ожидания перемен.

Здесь время практически остановилось. Я направился в сторону

лаборатории Хазрата, за которой находились ванные комнаты. Дошел

до них и увидел, что тропинка на этом не кончается, а поворачивает

вправо, где начиналась скотоводческая ферма. Но коров и другого

скота слышно не было.

Я принял водные процедуры и вышел на свежий воздух. Потом

направился в сторону сада. Там нашел маленькую скамеечку и присел,

чтобы полюбоваться пейзажем вокруг меня.

Всё это время преследовала одна мысль: почему вдруг Хазрат нашел

именно меня? И что всё это значило с тем ритуалом, когда он пил

омывшую мои ноги воду.

Я не хотел думать, что мной как-то хотят воспользоваться.

Обычно ищущий человек находит себе наставника, а не наставник

выбирает себе учеников. Я так думал в то время.

Оказалось совсем наоборот.

Здесь я бы хотел отметить: люди думают, что нужно найти духовного

наставника, служить ему и он откроет им тайну - как выйти из

иллюзии и реализоваться в реальности. И, что нужно служить этому

гуру, как он захочет и так далее. Я тоже был такого мнения, пока

Хазрат не нашёл меня. И получилось все иначе: Хазрат содержал нас,

каждому давал еженедельно деньги. Мне он давал больше, чем я мог

заработать в поликлинике. Более того, он дарил нам золото и

антикварные изделия и поддерживал семьи учеников, которые

нуждались в этом. Откуда такие доходы? Об этом вы узнаете позже.

Все это было лишь второстепенной стороной нашего нахождения

возле Хазрата.

Сам Хазрат родился в 40-50-х годах. Его мать умерла, когда ему был 1

месяц от роду. Отец не смог бы справиться с воспитанием ребенка и

тогда решили оставить новорожденного с родителями матери. Когда

мать Хазрата умирала, она пожелала, чтобы ее сын шел только по пути

к Богу.

Ее отец, дед Хазрата, был мудрейшим человеком - религиозный служитель в

местной мечете, а также - знаменитейший знахарь того региона. Он

воспитал ребенка, как пожелала его дочь. Хазрат к 14 годам знал

наизусть священный Коран и уже в двадцать лет был имамом большой

городской мечети.

Тогда он начал свое самообразование и изучил Философию, Химию,

Медицину, Физику. Его знание в этих науках до сих поражают всех,

кто бы ни общался с ним.

Ещё одно хобби Хазрата - это ювелирное дело. Он сам мастерил

ювелирные украшения. Мистические знания получил от своего

дедушки, который родом из Индии. Не зря Хазрат знает все секреты и

тайны Тантры и Вед, о которых я никогда и нигде больше не слышал.

Его мистический опыт и знания резко выдавались среди религиозных

работников во время его работы имамом и частые недопонимания

между коллегами в этой сфере привели Хазрата к решению оставить

эту деятельность.

Получив духовную инициацию еще в юности, Хазрат оставил идею

заводиться семьёй. На это были основания, вы поймете это позже.

Постепенно он стал предпринимателем. Организаторскими вопросами

и хозяйством Хазрата на сегодняшний день занимается Писатель.

Почему его называют Писателем, а не Поэтом? Я так и не понял, ведь

он пишет только стихи и почти каждый вечер зачитывает их ученикам.

Несомненно, талантливый человек, у которого, по очевидным

причинам, не сложилось в семейном плане. Слишком большое

желание свободы, без которой ни один поэт в истории не стал бы

знаменитым.

Сам Хазрат занимался лекарствами. Снадобья приготавливались

больным, другая часть продавалась по аптекам и ларькам

лекарственных трав. Большая часть целебных трав привозилась из

Китая, остальная - собиралась в горах или садах. Некоторые

компоненты привозились с Ирана или Индии. Хазрат это дело

унаследовал от дедушки. Его клиентами и поставщиками были люди,

которые занимались этим делом из поколения в поколение.

Хазратовский подход к лечению больных первое время меня

шокировал. Но через некоторое время я стал понимать, почему

именно так он действовал в определённых ситуациях. Тогда я узнал,

что подход к медицине должен быть не только со стороны причины

ненормального состояния тела и его сопутствующих симптомов, а

также и с учетом силы духа и воли больного.

Говоря о Хазрате, я не могу не упомянуть его безграничную щедрость.

Первое время меня это шокировало. Я расскажу пример, мы ехали с

другого города домой. День был очень напряженный и время

приближалось к вечеру. Мы остановились по просьбе Хазрата в

центре города. Он любил там гулять и рассматривать картины и

антикварные изделия. Поговорить с продавцами этих изделий и

поиграть на игровых машинах, прямо как маленький ребенок. Так

было забавно, когда мы играли в детские аттракционы. Так вот, в тот

день мы гуляли по Скверу и Хазрат купил там старинный бубен, тогда

он заплатил долларами за него. Вдруг подошёл маленький мальчик и

попросил денег, при этом приговаривал, что он голодный, что

родителей нет и так далее. Хазрат, не раздумывая, дал ему все

узбекские деньги, сколько у него было. Я думаю тех денег было бы

достаточно, чтобы накормить человек десять в приличном кафе. Он

обнял мальчика и посмеялся. Не прошла и минута, как подбежала

маленькая девочка и стала настырно просить:

- Вы дали тому мальчику деньги! Мне тоже дайте!

И начала плакать.

Я подошел к девочке и дал ей свои деньги, сколько у меня было на

мелкие расходы. Она осталась очень недовольной и стала было

уходить. Как вдруг Хазрат подозвал ее:

- Ты обиделась?

Она:

- Да, конечно, ему дали много, а я же девочка...

И опять начала плакать.

Хазрат:

- Что мне сделать, чтобы ты нас простила?

Она уже с задором посмотрела на него:

- Дайте мне много, много денег.

Хазрат:

- Сколько ты хочешь?

Она:

- Больше, чем вы дали тому мальчику...

Хазрат засмеялся. Он поднял руки к верху и долго смотрел на небо и

смеялся. Потом вытащил из кармана доллары, я точно не могу сказать

сколько там было, но не меньше, чем он дал тому мальчику. И отводя

девочку в сторонку:

- Повторяй за мной!

Она начала повторять за ним молитвы, после чего он сказал:

- Обещай, что когда выростишь, будешь хорошей мамой и родишь

маленьких деток.

Дал ей деньги и, обняв ее, заплакал. Девочка тоже плакала. Когда мы

шли домой, я сказал Хазрату:

- Эти дети работают на определённых людей, это их бизнес и в конце

смены они сдают все деньги своим покровителям.

Хазрат посмотрел на меня и сказал:

- Сегодня день был потрясающим!

Я задумался немного и понял, что говорил совсем не по теме. Хазрат

жил мгновениями, он смотрел на все по-другому. Наверное, он вселил

в сердце этой девочки надежду на чистую и бескорыстную любовь

или дал ей понять, что есть высшие силы. А может он очистил ее

душу, ее сознание. Когда такие люди прикасаются к кому-нибудь или

чему-нибудь - происходят необычные вещи. Я помню, что в тот день я

ехал в машине и вспоминал как Хазрат, обнявшись с этой девочкой,

плакал и у меня потекли слезы. С того дня на молитвах с Хазратом я

стал плакать, как и все его ученики. Тогда невольно пришла мысль: а

может это случилось для меня? - Я имею ввиду

историю с маленькой девочкой.

Вообще, мои первые месяцы у Хазрата были адаптационными. Хазрат

по пульсу определил какие необходимые травы я должен принимать и

какие процедуры делать. Я следил за своим пульсом. Задача человека

на пути изменения своей судьбы: первым делом, сделать свое тело

абсолютно здоровым. Показателем здоровья для Хазрата было

сердцебиение — состояние сердца. Моя медитация заключалась в

прощупывании моего пульса. Часами я сидел, щупая пульс на руках,

на ногах, шеи и паховой области. Я это делал утром после сна, потом

после омовений, после еды, после молитв, после фильмов. Я уходил

все глубже и глубже в себя, даже во сне я слышал свое сердцебиение.

Когда уже определял разновидности пульса, Хазрат мне сказал:

- Теперь ты должен найти источник пульса. Но знай, сердце - это не

мать пульса, это его отец.

Честно говоря, я тогда не понял Хазрата. Я начал концентрироваться

на волну, а именно: не на пик пульса, а наоборот, на самое начало

волны. Тот момент, когда он только начинается. Тогда я понял, почему

Хазрат сказал, что сердце - не единственный источник пульса.

Источником пульса, а также сердцебиения, является физиологический

дисбаланс в нервной системе. Хотя он является источником и для

сердцебиения тоже, поэтому пульс и сердце связанны, но сердце имеет

кроме того свои собственные механизмы и более сложную сеть

нейрорецепторов. Пример, в медицине есть такое понятие как

дефицит пульса, когда число сокращений сердца превышает число

пульса. Польза всего этого в том, что, сознательно действуя на сосудо-

двигательные центры и баро-рецепторы, можно облегчить работу

сердца. Таким образом, я овладел техникой саморегуляции пульса.

Через некоторое время Хазрат попросил меня выучить

Брахмасамхиту наизусть. Это довольно таки объемный труд, я

занимался над этим тоже.

Другими требованиями Хазрата были: научиться выносить жару и

холод лишь легким изменением частоты и глубины дыхания. Никогда

не простужаться, не чихать и не кашлять. Как правильно подымать

тяжести, как контролировать сексуальную энергию, которая является

по своей природе идущей наружу и вниз. Он нас учил, как

контролировать сны, записывая предыдущий сон и

затем, перед тем как ложиться спать, прочитывать его. Он нас учил,

как слушать музыку, при этом вслушиваться не в саму музыку, а в ее

эхо, раздающееся в нашем слухе. Он нас учил, как по своему желанию

внутри себя создавать какую-нибудь мелодию или песню и многое,

многое другое, для которого, я думаю, посвящу отдельную книгу. Хотя

в то время не совсем освоил те наставления и указания Хазрата, но в

последующем я все ближе и ближе подходил к совершенству этих

учений. Многие вещи я понял уже вдали от Хазрата.

За мое пребывание в доме Хазрата случалось много интересных

историй, вот одна из них.

Однажды на ферме пропала большая овца. С раннего утра и до

захода солнца поочередно пастухи выводили скотину на пастбище.

Часто они оставляли скотину пастись, а сами занимались своим делом.

И в один вечер Писатель не досчитал овцу. Случай был необычный -

такое происходило очень редко в округе. Весть дошла до Хазрата.

Никто не паниковал, было очевидно, что кто-то преднамеренно украл

овцу, надеясь, что никто и не заметит. Но щепетильный Писатель

этого ни мог не заметить.

Хазрат, услышав, что пропала овца, начал смеяться и даже шутить над

этим. Я думал: скорей всего дело будет расследоваться участковым

милиции. Но к моему удивлению Хазрат сказал Писателю:

- Привези мне с любой лавки мясника мочевой пузырь овцы.

Все удивились, Хазрат продолжал смеяться. Мне было очень

интересно, чем это все закончится. Через некоторое время привезли

мочевой пузырь животного, Хазрат долго и внимательно рассматривал

мочевой пузырь, после чего он очень ловко сделал узел на дне и начал

надувать пузырь. Все внимательно наблюдали за Хазратом. Потом

Хазрат принес большой шприц - 60мл и стал заполнять пузырь водой.

Заполнив до половины, он повесил его на крючок под потолком в

летней кухне. Все разошлись и через некоторое время почти забыли о

мочевом пузыре. Через часа два Хазрат достал мочевой пузырь и

дополнил его водой почти до отказа, повторяя какие-то молитвы. Было

очень любопытно, чем же это все закончится. Пришло время ложиться

спать. Было, наверное, около 11 часов ночи. И вдруг в тот момент кто-

то позвонил в звонок, все удивились. Никого не ждали. Когда

открыли ворота, мы увидели, что это был один из знакомых Хазрата.

Он вежливо поздоровался и попросил Хазрата остаться с ним на

едине. Хазрат отошел с ним в сторону, тот человек очень возбужденно

говорил, Хазрат внимательно слушал его. Потом похлопал его по

плечу, человек развернулся и ушел. Хазрат подозвал Писателя, сказал ему

что-то, Писатель пошел в сторону фермы, чтобы встретить

украденную овцу. Было конечно приятно,

что потерянная овца вернулась, но как это произошло? Все ждали,

когда Хазрат соберёт нас для разговора по этому поводу.

И вот он с улыбкой на лице подошел к тому мочевому пузырю,

висевшему на крючке. Снял его с крючка и, не торопясь, развязал

узел. После чего аккуратно сложил мочевой пузырь и отложил его в

сторону. Мы все собрались вокруг него в ожидании объяснений.

Действительно, любопытство держало меня в напряжении. И вот

Хазрат начал свой разговор:

- Вы все знаете, что существует мистический закон подобия.

Мы:

- Да, конечно.

Он продолжал:

- А теперь я вам скажу как им пользоваться.

И он объяснил нам, что завязав мочевой пузырь овцы, он создал

ситуацию невозможности сходить помочиться, при этом он вообразил

образ возможного вора. После чего возбудил в себе позыв

мочеиспускания. Когда речь дошла до духа убитой овцы, чей мочевой

пузырь был завязан, Хазрат начал смеяться и все превратилось в

большую шутку. Все тоже стали смеяться. Но как бы там ни было,

уловка сработала на маленького сына вора и оказалось, что сын его не

смог мочиться. Он был не в силах терпеть тех болей от невозможности

освободить мочевой пузырь. Вор понял в чем дело и прибежал к

Хазрату. Когда Хазрат развязал узел, мальчик без проблем помочился.

Трудно поверить, но это факт. Я задумался над этим вопросом, мне

было интересно - какая сила осуществила такое правосудие. Я не мог

понять и много раз спрашивал Хазрата: как это все осуществилось?

Он отвечал:

Безумец тот, кто думает, что можно избежать наказание, скрывая вещи и проступки. Мы

связаны... Слабо связаны пищей: одна пища порождает одни болезни, другая даёт благородные

соки, что рождает физическое подобие. Больше связаны воздухом: вдыхаем чей-то выдох и

наоборот и даже зеваем одновременно. Сильно связаны мыслью или пространством мышления:

создаются группы единомышленников, друзья и даже враги. Иногда, мы только подумали о

друге - и вот он уже нам звонит или стучится в деверь.

Когда к вам в сердце кто-либо поселил ненависть к себе, вы жаждете его неблагополучия, но к

вашему удивлению он процветает, а как только простите его - справедливость расставляет всё по

местам.

Человек увидел заблудившуюся овцу, решил спрятать её и присвоить. Скорость его мыслей

увеличилась в сотни раз, что не коснулось нас. Ответом его переживаний был вот этот мочевой

пузырь. Человек сам, за несколько часов, создал болезнь своему двухлетнему сыну, который

вдруг не смог помочиться от боли в мочевом пузыре..

Прошло некоторое время и другой очень интересный случай

произошел в соседнем маленьком городке, километров 40 от нас. Пару

недель назад у одного почтенного человека пропала очень дорогая ему

коллекция монет. Многие из монет были золотыми. В это дело он не

хотел посвящать следственные отделы милиции и по старой дружбе с

Хазратом человек попросил его разрешить столь щепетильное дело.

Хазрат, я и Писатель отправились на это очень важное задание. Мы

приехали к обеду, нас очень хорошо там встретили. Человек тот был

очень зажиточным бизнесменом. Он был возраста Хазрата. Мы пообедали и уже пили чай. О

деле пока разговор не шел.

Через некоторое время Хазрат попросил меня и Писателя осмотреться

вокруг и порекомендовал посмотреть зоопарк этого человека. Мы

вышли во двор и один молодой человек провел нас к зоопарку. Да,

место было очень красивым, дом располагался прямо возле речки, в

зоопарке жили: огромный орел, сокол, видимо владелец дома был

любителем поохотиться. В другой части зоопарка мы увидели двух оленей,

павлинов и рысь. Вообще, было неплохо. Когда мы пришли обратно,

Хазрат решил:

- Мы едем домой...

Видимо, по каким-то обстоятельствам попытка обнаружить вора на

сей раз сорвалась.

Когда мы возвращались домой, Хазрат сказал, что он знает, кто это

сделал, осталось только доказать.

Через день мы опять отправились к тому человеку, на этот раз у него

собралось много людей, все жадали Хазрата. Мы, как и в прошлый

раз, пообедали у этого человека, после обеда вышли во двор, погуляли

в том же маленьком зоопарке.

И Хазрат своему другу:

- Собери всех своих родственников в одной маленькой комнате и

скажи им, что каждый должен будет выпить отвар, который я им дам и

тот, кто украл - сам признается во всем.

Хозяин дома все сделал как приказал Хазрат и человек десять уже

сидели в маленькой комнате. Когда мы вошли туда, то места

практически не было, было очень тесно и душно. Хазрат спокойно и

неторопясь поздоровался с каждым. Потом попросил Писателя

принести бутыль с жидкостью, который был у Писателя в пакете. Тот

осторожно вытащил бутыль и протянул его Хазрату. Хазрат взял

маленькую пиалку и, налив туда прозрачной жидкости, протянул ее

близ-сидящему человеку, тот медленно выпил. После чего Хазрат еще

медленней проделал туже процедуру и протянул пиалку следующему

человеку, тот тоже без проблем проглатил всю жидкость,

находившуюся в пиалке. Хазрат с интригующей интонацией в голосе

спросил:

- Ну, как себя чувствуете?

Tе люди ответили:

- Нормально...

Когда пиалка дошла до четвертого человека, который был сыном

хозяина дома, Хазрат, до того как налить ему, спросил:

- Ты сегодня кушал?

Тот растерянно сказал:

- Да, а что?

Хазрат ответил:

- Да так, просто спросил, ты устало выглядишь...

После чего, налив той жидкости в пиалку, быстро протянул ее

молодому человеку и, как бы поторапливая его, сказал:

- Ну давай, давай, пей...

Молодой человек быстро выпил жидкость, прислушиваясь к Хазрату

и даже улыбнулся ему.

Как вдруг, он начал краснеть и резко трястись. Тряска усиливалась и

поднялась паника. Хазрат быстро отогнал всех всторону и громко

произнес имя этого молодого человека:

- Если скажешь правду, то все пройдет.

Молодой человек сквозь зубы:

- Да, я украл...

И сразу же, буквально на следующую секунду он был уже абсолютно

в норме. Правда стал очень возбужденным. И резко:

- Вы что? Вы мне яд дали?

Хазрат улыбнулся и сказал:

- Это же простая вода.

Все удивились, я тоже был поражен. Я понимал, что есть сила гипноза

и внушения, но как здесь все работало? - Было совсем непонятно. Тем

не менее, задача была решена. Оказалось, что тот молодой человек

проиграл большую сумму денег в карты и расплатился коллекцией

отца, которая хотя и была очень дорогой, но лежала на сравнительно

видном месте, чем и воспользовался наш воришка.

Я снова начал вопрошать Хазрата: Что это? Как это работает? Он

ответил:

- Зачем это тебе?

Я подумал немного:

- Я не хочу это применять, хочу знать, как это работает?

Хазрат:

- Когда придет время ты все поймёшь, а пока это невозможно

объяснить.

Я понял, что это сугубо индивидуальная деятельность и больше не

расспрашивал об этих фокусах.

Когда мы ехали домой, я в шутку сказал Хазрату:

- Вы знаете, в Америке есть человек, его зовут Джеймс Ранди, он

очень профессиональный фокусник. Так вот, он предлагает миллион

долларов за любой сверх-естественный фокус. Наверное вы, Хазрат,

могли бы получить этот миллион.

Хазрат рассмеялся и сказал:

- Кто достиг могущества над тварями.

Кто волю свою продвигает всегда.

Кто может стать меньше меньшего и больше большего.

Кто может стать тяжелее тяжелого и легче легчайшего.

Тот становится истинным мистиком и не он идет за деньгами, а они к

нему приходят, когда он их пожелает.

Мы снова посмеялись и уже через минут 10 были дома.

Астрология

В ту ночь я понимал, какой я счастливый. Судьба меня свела с этим

мудрейшим человеком, Хазратом. Я благодарил Бога за такую удачу в

моей жизни. И когда я заснул, то увидел очень интересный сон. Как-

будто все ученики решили поменяться комнатами, но меня оставили в

своей же комнате и, что я был очень не доволен, так как меня

оставили. И не потому, что мне не нравилась моя комната, а только

потому, что я был исключением в этом проекте. На следующее утро ко

мне подошел Писатель и говорит:

- Айбекжон ( -жон означает ласкательный суффикс, перевод его

приблизительно звучит как душенька, Писатель всегда всех так

называл. Не знаю как всем, но мне это нравилось ), Хазрат сказал,

чтобы ты переселился в другую комнату.

Я очень удивился:

- Хорошо...

Потом уже, уходя, переспросил у Писателя:

- А все переселяются?

Тот посмотрел на меня с удивлением и сказал:

- Нет, только ты.

Мне было смешно с одной стороны, а с другой - я понимал, что моя

интуиция начинает проявляеться. Я не знал почему тогда Хазрат

захотел, чтобы я переселился в комнату, в которой когда-то он жил

сам. Та комната долгое время служила местом, где Хазрат играл на

музыкальных инструментах, особенно по ночам.

К тому времени я уже прожил с Хазратом почти год и очень привык к

нему. В нем была какая-то притягивающая сила. Однажды я у него

спросил, зачем ему нужны ученики, зачем столько расходов на все это

и зачем ему нужно было меня приводить к себе?

Тогда он мне ответил:

- Мой дедушка передал знания мне, ему передал знания его учитель и

так далее. Эти знания будут жить, пока самый первый учитель желает

их существование. Когда же тот учитель захочет конец этим знаниям,

тогда они остановят свою преемственность. Не думай, что все, что

происходит на Земле, это хаос - это не так. Есть три начала

материального существования - источники иллюзии: Свет, Тьма и их

Союз. Мы ощущаем их настолько, насколько наши тела и чувства

могут их ощущать. Но многие люди не знают, что на неощутимом нам

плане происходит тот же самый процесс существования тех трех

модусов энергии. Закономерности и изменения, происходящие в более

мощном, но тонком плане через время отражаются здесь.

Тогда я спросил:

- А кто тот первый учитель, который начал эту цепь

последовательного передавания этих знаний?

Хазрат:

- Если ты, по милости его, удостоишься его внимание, то ты несомненно узнаешь, кто же тот

первый учитель.

После чего Хазрат рассмеялся:

- Возможность присутствует каждое мгновение, но из миллионов

только единицы захотят эту возможность, а из миллионов захотевших,

только единицы смогут эту возможность получить.

Я понимал о чем говорил Хазрат, а иначе - он бы мне это не говорил.

А с другой стороны - он это рассказывал как бы в шутку, с интригой.

Действительно, если задуматься: все когда-то начиналось. Кто стоял за

всем этим? Кто были те люди, начавшие дни недели, отсчеты

календарей, придумавшие языки общения... И к тому же население

было совсем немногочисленное в те годы. Допустим во времена

Иисуса население Земли исчислялось чуть больше 150 миллионов.

Ещё несколько тысяч лет назад население было даже меньше десятка

миллионов, все люди практически знали друг друга. Нет никаких

сомнений, что языки пришли в сознание людей не научительным

образом, а интуитивно-медитативным.

В те времена рождаемость гениев была выше чем сейчас. Ведь все

золото, металлы, алмазы, нефть - всё это было ещё в Земле. Сам эфир

был чист и аура Земли была очень сильной.

Такие гении были прямым контактом человечества с Универсальным

Интеллектом. Информация лишь скачивалась через них в сознание

общества.

Простой человек называл объекты именами, которые он не мог

придумать. Эти имена уже существовали всегда, как только время

покрыло реальность. Человек, по сути дела, сам создать ничего не

может. Он лишь использует и даёт названия, которые тоже он не

создаёт, а лишь комбинирует уже существующие названия и

применяет их для дальнейшего пользования.

Давайте сделаем эксперимент.

Попытайтесь вообразить несуществующее животное, чтобы такое,

чтобы было невиданное доселе... Так, ну и что, получилось?

Я уверен на все сто процентов, что все, что бы вы не фантазировали

уже давно существует. Просто вы скомбинировали части. Допустим,

вы взяли уши осла и голову вороны - смешно, да? Доселе невиданное?

Да, но на самом деле ничего нового нет, те же уши, известного нам

осла, та же голова, известной нам вороны.

Поэтому человек должен осознать свою роль на Земле, тогда всё будет

по закону, задуманному великим архитектором. А сейчас люди в

иллюзии ложного творения.

Обратно к Хазрату. Таким образом, он захотел, чтобы я переселился в

комнату, где он практиковал музыку. Я задумался над смыслом за

этим. Так как Хазрат никогда не будет делать ничего по отношению к

своим ученикам, если это не во благо последним.

Я лежал в моей новой комнате и размышлял: здесь Хазрат играет на

своих инструментах, что стоит за музыкой? Да, я помню, он когда-то

говорил, что великий архитектор творил этот мир таким же

принципом, как творится музыка... Я вспомнил слова Авицены:

- Музыка - это звуковая манифестация математики...

Действительно, музыка это довольно-таки чёткое соотношение звуков

в определённой математической последовательности. Если дорогой

читатель знаком с Сольфеджио, то он поймёт, о чем я говорю и что

тональности необходимо соблюдать во имя приятного и нережущего

слух мотива мелодии.

Когда я смотрел в потолок, я увидел, что весь потолок разрисован

звездами, луна и солнце в противоположных углах. Тогда я подумал: с

математикой связанна Астрология, наука о интуиции. Современные

ученые называют ее псевдо-наукой, так как интуиция не подаётся

вычислению. Но в ближайшем будущем, когда решатся многие задачи,

показанные учеными, как Пуанкаре, Беруни и другие, интуицию будут

признавать за инструмент познания. Так же, как и логикой пользуются

сейчас. Я уверен, что со временем логика станет второстепенным

инструментом в общении и познании.

Тем не менее, я был абсолютно прав. Хазрат намеренно поселил меня

в эту комнату, чтобы серьёзно заниматься Астрологией. До этого я

знал определенные закономерности отношения планет между собой и

между Домами и Созвездиями. В изучении Хазрат всегда хотел, чтобы

ученик не зубрил досконально предмет, а чтобы он дошел до

источника его. А именно: как это все начиналось и какой смысл в

этом? Как это разрушится и как оно поддерживается?

Я начал с арабской Астрологии Беруни и Авицены, после я перешел

к Астрологии Запада, потом я остановился на индийской Астрологии,

которая называется Ведической. Большее предпочтение я отдал

Ведической Астрологии, так как первоисточники её имели более

значительный смысл, а остальные казались заимствованными с

Индии. Я стремился к близкому знакомству с планетами. Я чувствовал

в себе даже страсть в изучении этой науки.

Прошло время, Хазрат попросил меня сделать астрологическую карту

одному из учеников. Я взял данные ученика и начал строить свои

суждения и прогнозы.

Вот пришло время обсуждения карты - я конечно волновался, но

сказал все, что задумал рассказать. Хазрат послушал меня и сказал:

- Завтра этот ученик приедет к нам, мы сравним, что ты рассказал и

что мы увидим.

Я согласился.

Хазрат имел ввиду: по астрологической карте нужно было определить

телосложение, склонность к болезням, таланты и так далее у человека.

Я этого ученика, естественно, до этого не видел.

На следующий день, как Хазрат и обещал, приехали трое из его

учеников с других городов. Мне было очень интересно: сойдутся ли

мои описания?

И что вы думаете? Мои описания сошлись бы, еслиб это был другой

ученик.

Да, мои описания были абсолютно несовместимы с реальной

картиной. Было обидно, я даже потерял спокойствие. И обида была за

то, что столько времени я изучал Астрологию и все напрасно -

неужели книги врали? - Невозможно... - я повторял просебя.

Хазрат спросил:

- Ты читаешь правильную литературу?

Я:

- Я думаю, что да.

Он:

- Читай повнимательней...

Я согласился.

Я заново начал просматривать материал. Многие вещи даже не имели

смысл - в одном месте говорится одно, в другом же говорится

противоположное. Многие факты не совмещались между собой. Я все

чаще и чаще стал замечать эти противоречия. Тогда у меня всё больше

и больше стал теряться интерес к Астрологии, как к точной науке.

Мне казалось, что это какой-то сумбур, как ни читай и как ни ставь эти

формулы, все получается в тысячах аспектах, которые нужно между

собой постепенно элиминировать и оставшийся почти нуль будет

твоим результатом. Я чуть грубо сказал, не нуль, а 0,000001 - это более

реально.

С такого вот характера жалобами я пришел к Хазрату. Всё ему

рассказал и в отчаянии даже бросил книги на его стол.

Хазрат серьёзно посмотрел на меня и сказал:

- Ты пренебрегаешь учениями великих гениев?

Я:

- Нет я не отрицаю, но это такая ерунда в реальности.

Хазрат громко рассмеялся, после того как успокоился, он сказал:

- Да, идти по стопам гениев - решение не из мудрейших ...

Немного помолчав, он продолжил:

- Кто не знает Астрологии, тот слепой...

Я промолчал.

После небольшого перерыва он:

- Иди отдохни, не думай об Астрологии...

Я ушел, но я знал, что смысл Астрологии не нужно искать в тех

формулах, он где-то рядом, и Хазрат мне его откроет.

Тогда мне пришла мысль, а что если Хазрат умрет или исчезнет? Это

так испугало меня. За все это время с Хазратом я привык к той мысли,

что Хазрат всё сделает для меня, что я в надежных руках и, что я

самый удачливый человек на Земле. Но в глубине души я понимал:

хотя Хазрат был всегда рядом, между нами лежала огромная пропасть

- его понимание мира было чуждо нашему.

Я забросил Астрологию, как мне сказал Хазрат и перешел к изучению

Тибетской Медицины, по наставлению того же Хазрата.

Учения Будды Шукямуны Бхайшадья-гуру были абсолютно

непогрешимыми - поэтому очень трудно понимаемые. Но, так как я

хорошо знал Аюрведу и учения Авицены, то эти знания мне давались

сравнительно легко.

Я помню один из испытательных экспериментов, который Хазрат

приготовил мне.

Мы с ним пришли в

дом человека, который был болен. Чем? Я еще не знал. Поздоровались, нам накрыли стол и

предложили напитки и чай. От

всего отказались и Хазрат быстро перешёл к делу. Он попросил, чтобы

нас оставили на едине с больным. Я подошёл к постели больного и

увидел, что у него стоит колоно-стома, то-есть часть толстого

кишечника удалена и трубка выведена наружу. Я понял, что у человека

серьёзное состояние. Осмотрел его, пощупал пульс во всех

необходимых точках. Сердце и легкие были запущены, очень

серьёзные нарушения в физиологии органов и тканей больного. Я стал

интерпретировать мои объективные данные.

Хазрат прервал мои мысли, шепнув мне на ухо:

- Сколько ему осталось жить?

Я с удивлением посмотрел на него и, ничего не сказав, принялся

щупать пульс смерти больного. По моим данным получилось, что

больному осталось жить меньше года.

Хазрат дал мне выписку больного из онкологической больницы, где

все подробно было описано - человек долгое время страдал

наследственным заболеванием толстого кишечника, которое

осложнилось онкологией и уже были метастазы в близ-лежащие

органы.

Тогда я сказал Хазрату:

- Я ничем не смогу ему помочь...

Хазрат осмотрел больного, поговорил с ним и пощупал его пульс.

После чего он шепотом:

- Пару месяцев осталось.

Мы ушли из дома этого человека. В дороге Хазрат:

- Самое главное в деле врача - нужно знать выживет ли больной,

завладела ли смерть главными органами. И точно установить, сколько

времени осталось больному жить.

Я:

- Но по пульсу можно только определить сколько лет осталось жить.

Хазрат:

- Когда пульс смерти не определяется, то больной потерял силы

бороться, значит, в этом случае время смерти нужно определять по

дыханию. Если в выдохе больше половины объема занимает смерть,

то жить осталось меньше, чем пол года. Со временем ты познаешь

пропорцию смерти в выдохе, когда подобные случаи увеличатся в

твоем опыте.

Я спросил:

- А что если случаев не будет много? Как мне почувствовать

пропорцию смерти?

Хазрат посмотрел на меня и сказал:

- За это не переживай, мы теперь будем часто ездить к умирающим...

И действительно, после того случая мы часто начали ездить к

умирающим. Хазрат исполнял роль и лекаря и религиозного

служителя, я был всегда рядом с ним. Наблюдать, как смерть приходит

в тела живых людей - не очень приятное занятие, но

почему-то именно этого Хазрат хотел от меня. Я понимал, что цель

была не только в развитии моих врачебных навыков, но что-то другое

тоже преследовалось за этими похождениями. Странно было и то, что

некоторым больным Хазрат старался помочь. Имелся один случай,

тоже умирающий больной. Было видно, что человек должен умереть

совсем скоро.

Хазрат поговорил с родственниками умирающего и сказал им, что есть

одна возможность поднять больного на ноги и это будет нетрудно, да,

и расходы будут в основном на драгоценный камень рубин.

Родственники пожертвовали камнем.

Хазрат готовил лекарства из рубина, смешивая его со стеклом и

ртутью. Я понимал, что здесь лечение идет на большой риск. Ибо

такое большое количество минералов будет как плеть на локальную

иммунную систему, а с другой стороны - я восхищался мудростью

решения Хазрата.

И тот больной на удивление многим выздоровел и начал ходить.

Я получил неоценимый опыт в отношении болезней людей из таких

походов с Хазратом и постепенно начал чувствовать тот запах смерти

и различать его от запаха гнилости. Общаясь с людьми, в дыхании их

я стал различать какие органы и как пахнут и что нужно делать, чтобы

избавиться от наступающей опасности к этим органам.

Кризисы

Прошло еще несколько месяцев, много событий произошло в моей

жизни, но все было как-то по отдельности. Понять Реальность Бытия в

то время я всё-таки не мог. И у меня образовалась уже совсем другая

рутина - всё вокруг Хазрата. Но моя основная задача, как вы

понимаете, решена еще не была. Я может и стал более

интеллектуальным, более тонким в понимании сути вещей, более

внимательным в чувствах. Но всё та же логика этого материального

существования. Иногда я вновь обращался к священным писаниям,

пытаясь понять непонятное, но снова и снова разочаровывался.

И я, как это обычно бывает, стал по-немногу попадать в депрессию.

Меня уже не интересовали слова Хазрата, некоторые ученики начали

даже раздражать. Я старался на выходные уезжать к родителям, чтобы

сменить обстановку. И постепенно понял, что вхожу в кризис моих

исканий.

Да, это должно было случится, но без последнего - нет возможности

осознать саму цель. И в последствии понял, что Хазрат только этого и

ждал.

В то время я чаще стал раздражаться и не понимал, что со мной

происходит и задумался над природой депрессии. Откуда она

происходит и где её семена.

Я стал наблюдать за состоянием тела в момент депрессии, качеством и

количеством мыслей, продолжительностью сна и глубиной его.

Помню, я спросил у Хазрата:

- А что такое депрессия?

Хазрат:

- А разве в книжках определения ей нет?

Я:

- Есть конечно, но какое ваше мнение?

Хазрат:

- Это же просто, депрессия - это отсутствие пресса или давления. Так

же как колесо сдувается, так и человек ''сдувается''...

И громко рассмеялся.

Конечно, его слова были в шутку, но это был верный ответ. В тот момент Писатель решил

открыть мне глаза на депрессию и начал свою речь:

- Если перевести слова Хазрата, то это будет звучать приблизительно так:

движение ума происходит в определенном пространстве, каждый человек рисует себе свое

пространство, ставя цели и намерения в определенном временном и пространственном

измерении.

Когда попытки осуществления и достижения этих целей проваливаются, задуманное умственное

пространство начинает сужаться и происходит эффект спущенной шины, как сказал Хазрат.

Значит нужно давление, чтобы расширять пространство ума.

Другая причина этой же проблемы. - Допустим ваша задуманная цель достигла успеха, но, в

реальности, ощущения, которые вы задумали, не оправдались. Ведь в реальности ожидания

успеха и исходящие последствия успеха тоже имеют место в ваших фантазиях, создавая

иллюзию расширенного пространства ума. Провал этого виртуального пространства тоже будет

причиной депрессии. Это вариант уже называется депрессией успеха.

Так вот, любые срывы в реальности вокруг вас и "реальности" внутри вас постепенно

уменьшают виртуальное пространство вашего ума, он становится ригидным и неподвижным.

В следствии чего органы чувств, которые являются орудием ума, станут снижать свою

витальность, что приведет к отсутствию эмоций. Что в свою очередь неизбежно приведет к

истощению сил тела.

Чтобы более подробно разобраться с этим, довольно-таки распространенным бичом в

сегодняшней жизни людей, я хочу привести пример, как в человеческом теле это происходит.

Наше тело живое благодаря постоянной пульсации сердца и сосудов, а так же благодаря

дыханию. Механизм наполнения и потом выброса крови принципиально отражается абсолютно

на каждом органе нашего организма, такие как

лёгкие, желудок, кишечник, мочевой пузырь, и все остальные органы. Мы набираем воздух и

уже знаем, что его выдохнем, а если не выдохнем, то это несовместимо с жизнью. Мы кушаем и

знаем, что это должны вывести, а иначе - это несовместимо с жизнью. Мы пьём жидкость и

выводим жидкость и так далее.

Для всего этого нужно пространство.

Так же происходит с умом.

Чтобы расширить пространство в теле нужно под давлением увеличить поступление

необходимой субстанции, такой как воздух, пища, вода, кровь и так далее.

Но что же нужно, чтобы увеличить пространство в уме, чтобы ум мог легко парить в своем

плане, не теснясь тех комплексов, созданных им самим же, как некоторые люди загромождают

своё жилище хламом и ненужной мебелью? Это задача не из легких...

Писатель продолжал:

- Дорогой Айбекжон должен знать, что есть два пути значительного избавления от депрессии.

Первый, более поверхностный или, я бы сказал, как скорая помощь, на скорую руку.

Он заключается в следующем: нужно под давлением увеличить пространство вашего тела.

Звучит странно, ибо какая связь тела с умом, но поверьте мне, связь абсолютно прямая.

Как вы видите: люди в депрессии, интуитивно или осознанно, для расширения пространства

наваливаются на еду и часто они заканчивают ожирением. И не важно, была ли это депрессия

провала ваших целей или депрессия успеха ваших планов. Примеры на каждом шагу, особенно в

странах, где еда очень доступна.

В странах, где есть затруднения с едой, люди часто от безысходности принимают критические

решения в виде алкоголя, наркотиков, самоубийств или же приобретают душевную болезнь,

когда сновидения и жизненная реальность смешиваются из-за ненормально короткого сна при

депрессии.

Дорогой Айбекжон может спросить, где связь наркотических веществ и алкоголя с

пространством в теле?

Я отвечу: это прямая связь. В теле, когда сосуды и синусы мозга заполняются большим объёмом

крови, по той причине, что под воздействием алкоголя кровь разжижается, все органы чувств

немеют. Это приводит ум в состояние онемения. В таком состоянии ум теряет почву под собой и

пространство уже не имеет значения. Ощущение депрессии моментально теряется, так как уже

нет необходимости в пространстве.

Мы не удивимся, что многие люди пользуются именно первым методом избавления от

депрессии, на скорую руку и попадают в ловушку, потому что в прошлом их опыте это всегда

помогало. Насыщая желудок, человек притупляет ощущения и ум становится инертным.

Чтобы заниматься избавлением от депрессии, вы должны знать причины, качество и глубину её.

Когда юноша или девушка разочаровались в родителях, сексуальном партнере или же до

разочарования дело не дошло, но попытки сблизиться привели к провалу и недопониманию. На

их пути появляется депрессия, которая крепко обнимает их и дыхание человека смешивается с

дыханием её, и которая медленно но верно, как сказал Хазрат, сдувает этого человека.

Не удивительно, что ожирение в развитых странах неимоверно растет. Женщины, выйдя замуж

полнеют, и все в том же духе с наркотиками и алкоголем. По сути дела, все хронические

заболевания - это звенья той же цепочки, надеюсь вы понимаете мою логику в этом плане?

Писатель посмотрел на нас со значительным видом и продолжал:

- Все, чем бы мы не занимались, это средство для избавления от депрессии. Или я бы сказал,

убежать от нашей ''реальности''.

А теперь, разрешите мне перейти ко второму методу избавления от депрессии...

Он отложил бумаги, которые он держал все это время в руках и продолжал:

- Это благородный метод путём религии. Религия необходима обществу - это панацея, если

верить всем сердцем. Как я уже говорил, пространство ума необходимо тому же уму, чтобы

двигаться в мыслях, расставлять мысли-образы во времени, а потом в пространстве. Не зря мы

живем будущим и опираемся на прошлое.

Так вот, наши религиозные деятели облегчили работу ума, давая ему совершенно недосигаемые

цели, тем самым, открывая путь к необъятным пространствам для нашего маленького ума.

Достигните ли вы успеха или нет - это неважно. Главное, что цель безгранична, поэтому

депрессия полностью искореняется. Основное условие - нужно верить. Заметьте, вера стоит на

самом первом месте в этой идее.

Действительно, столпы религий несокрушимы, когда человек верит всему, что написано. Он

непроизвольно отпускает свой ум в ту религиозную реальность, где последний парит в

огромных просторах идей, во всех направлениях этого необъятного пространства.

Единственной проблемой этого подхода к депрессии является то, что разные религии дают

разные результаты этого "лечения", что неизбежно приводит к столкновению этих

разновидностей.

Вера же, в источнике своем - страсть. Вы можете возразить, взяв за истину, что источником веры

является благость, но как я могу сказать, что благость имеет двойственность.

Когда мы верим чему-то, то мы принимаем определённую идею за истину, а то, что не входит в

эту истину - то это порочно, или невежественно.

Такое суждение приходит естественным образом и в тот момент вера спонтанно порождает

зачатки страсти к веруемой идеи. В тоже время у верующего, конечно в различной степени, в

зависимости от натуры человека, появляется симпатия к собратьям по вере и антипатия к ино-

верующим. Еще раз повторю, это проявляется в различной степени, в зависимости от натуры

верующего. Хотя в каждой вере есть люди-исключения.

Вернемся к религиозному решению проблемы депрессии. Да, это самый мудрый подход к задаче

избавления от депрессии.

Залогом успеха в этом процессе, наряду с верой, будет уважение и любовь к священным

писаниям. Что отразится на росте любви к окружению.

Здесь возникает вопрос, неужели депрессия настолько важна и актуальна в нашей жизни.

Человек, познав сущность материального мира, его несовершенство и иллюзорность, неизбежно

придёт к депрессии. Именно депрессия будет показателем и причиной революции в духовном и

интеллектуальном развитии индивидуума.

А теперь я перейду к истинному решению проблемы депрессии. Как я уже сказал, пространство

ума, где происходит вся ваша жизнь, да, да, я не проговорился, вся ваша жизнь, является, как

нестранно, материей. Здесь я тоже не проговорился, вы позже узнаете, почему я так говорю...

Писатель не на шутку увлекся этой темой и страстно продолжал:

- Вся ваша жизнь, от начала и до конца, записывается на экране вашего сознания. Мы создали

для себя удобный кинотеатр и являемся зрителями, когда наблюдаем за окружением, а иногда,

сами прыгаем в экран и берем на себя главную роль в кинофильме. Что ещё больше увлекает нас

в замысел этого фильма, который нам иногда кажется создан нами, а иногда мы думаем, что его

кто-то уже создал для нас. Но в обоих случаях игра завораживающая и заразительная. Смотря

это ''кино'', мы всё воспринимаем так серьёзно, что придаем каждому событию огромную

значимость и храним его в своих великих архивах, которые заполняют наш склад памяти до

предела. И все это постепенно становится смыслом нашей жизни, к сожалению это так.

А когда ''кино'' кончится, мы с большим удивлением поймём, что это было лишь никчемное

''кино'', но будет поздно. Нам дали уникальный ''транспорт'', чтобы продвинуться и избежать

серьёзных неприятностей. Мы вошли в этот ''транспорт'', который является нашим телом,

точнее, мозгом - важнейшим органом тела и, увидев вместо окна этого транспортного средства

экран, стали смотреть ''кино'', проворонив всю драгоценную жизнь.

Тем не менее, продолжим говорить о истинной возможности избавления от депрессии.

Депрессия - это низкое энергетическое состояние ума, сформировавшее пониженный уровень

восприятия, ощущений, умозаключений и оценки реальности вокруг индивидуума.

Причина депрессии - это несоответствие мысленных ожиданий с жизненными ощущениями.

Из сказанного, мы можем заключить, что феномен депрессии происходит в материи ума,

основная часть его является интегрирующим средством для восприятия, ощущения и

окрашивания впечатлений.

Самый реальный путь к подъёму энергетического уровня ума - это путь через его органы,

которыми являются органы чувств.

Давайте разберем слух. Когда мы слышим, звуковые колебания начинают колебать аппарат

слуха, а именно: барабанную перепонку. Последняя, вибрируя, передаёт волну по мелким

косточкам среднего уха. От них, к тончайшим волосяным рецепторам, обитающим в жидкой

среде внутреннего уха. Особенность звуковой волны определяет характер раздражения

соответствующих волосяных рецепторов, которые выдают сигналы в головной мозг, где

происходит интерпретация импульсов в смысловые или не смысловые сигналы.

Рассматривая природу этого акта, мы видим, что реальностью его является передача импульсов.

И наши органы слуха проделывают уникальную работу преобразования механических

колебаний в электрические импульсы.

Теперь рассмотрим пример со слухом в уме.

Допустим вы думаете про-себя о маме, вы вспоминаете последний разговор с мамой. Рядом

сидит ваш супруг или супруга, которые не в восторге от вашей мамы, но тем не менее, он или

она не услышат ваши размышления о ней, хотя вы говорите довольно таки слышно для себя и

голос мамы вы тоже слышите, но только вы и больше никто другой.

Теперь, если прозвучит сирена - сильнейший звук, ваши размышления будут не возможны в тот

момент, материя ума быстро переключится в сторону опасности. Когда опасности не окажется,

материя ума опять распространится на экране сознания и определенная ее часть будет к вашим

услугам. Так

вот, теперь вы видите, что в момент интернализации звуков вы пользуетесь той же материей,

которой вы раздумываете внутренним голосом.

Чтоб глубже понять природу умственной материи, мы проделаем ещё эксперимент...

Писатель потянулся за водой и сделав пару глотков, продолжил:

- Думайте о себе, какой вы уникальный и тому подобное... Подумали? А теперь повторите тоже

самое, так же внутри себя, только громко, громко...

Ну как, получилась?.. Сомневаюсь.

Ум не может громко говорить, его материя должна быть в одном тоне, а иначе мы не сможем

определять разницу событий внутри нас и изменения вокруг нас, как звука так и вкуса, осязания,

обоняния. И состояние дисбаланса приведет к быстрому истощению физического тела.

Значит, чтобы определить материю ума через органы слуха, вам нужно лишь уединиться в

бесшумном месте и внимательно прислушиваться к самым незначительным звукам вокруг вас,

при этом полностью отдаться этим звукам. Направьте весь свой ум не к месту, откуда приходит

звук, а к месту, где вы его осознаете. После этого медленно повторяйте вашу молитву, мантру

или что вам захочется в тот момент. Проделывая это часто, вы обретете навык наблюдения за

передвижением материи ума, вы увидите, что размышления внутреннего голоса идут по

вертикали, интернализация же наружных звуков идет по продольным линиям. А как же иначе,

тогда же все будет смешано и человек потеряет ориентацию в своих суждениях и постоянный

наружный звук будет приглушать ваш шепчущий внутренний голос...

Он замолчал, мы смотрели на него с пониманием и уважением, но никто его не прерывал.

Он продолжал:

- Вот одна из маленьких практик для определения структуры и качества ума. В реальности это

сделать нелегко, но всё же возможно.

Другая, более легкая техника будет с органами зрения. Для этого нужно понять процесс видения,

многие ученые и философы так и не нашли секреты процесса видения. Действительно, глаза

являются лишь проводниками отражения материи в нашем хрусталике. Импульсы идут через

сложные пути зрительных нервов, отчасти пересекаясь и переплетаясь, заканчиваются в коре

головного мозга, где и происходит интерпретация импульсов. Загадкой является тот факт, что ни

одно из звеньев органов зрения не является само по себе видящим, даже кора головного мозга.

Кто же тогда видит?

Другой интересный факт - когда вы надавите на определенную точку затылочной области коры

головного мозга человека, то испытуемый будет видеть определенные образы, в зависимости от

места куда вы надавили, но глаза, на этот раз, не имеют отношения

к этим образам, а значит, существует субстанция за пределами нашего тела, которая

интерпретирует все раздражения коры головного мозга. Не зря все ученые и философы

древности, в том числе Платон, Аристотель, Гален, Авицена, пришли к выводу, что душа

находится вне тела.

Таким образом, попытка определения материи ума через зрение ясно нам даёт понять, что она,

материя ума, не является производным тела.

Хотя природа тела определяет скорость загрузки кодов ума.

Например, когда вы попробуете вообразить что-нибудь или вспомнить что-нибудь, то вы

увидите, что этот феномен будет происходить с присутствием вашей персоны в том

пространстве, где этот случай или событие происходили.

Если вы подумаете о школе, к примеру, вы не увидите себя, находящегося в школе, но ваше

присутствие там будет неизбежно. Когда вы внимательно будете созерцать это воображение, то

поймете, что вы его воспроизвели из материи ума, и в зависимости от качества натуры тела,

будет соответствующее качество изображение.

Я имею в виду - когда ум сконцентрирован или сухость вашей натуры повышенна, это вызывает

яркость восприятия, воображение будет ярким, но сама материя ума всегда неизменна.

Если пар в теле густо рассеян и влажность вашей натуры затуманило сияние разума, то

воображение будет искаженным или неясным.

Так вот, дорогой Айбекжон, практикуя метод созерцания материи образов, а не на смысл

образов, можно достичь интуитивного понимания материи ума. И добившись совершенства в

этом деле, настырный человек может спокойно определять материю ума других людей. Но здесь

должен сделать уточнение, когда я говорю материя ума, это не значит что содержание ума тоже

будет всплывать в вашем сердце. Содержания ума связанно с событиями, которые существуют в

прошлом, а значит время, активированное памятью, является хранителем их. Поэтому, чтобы

дойти до содержания ума определенного человека, мы должны определить связь ума этого

человека с материей времени, а для этого нужно рассмотреть, как же нам ощутить и потом

созерцать время, я приду к этой теме, но не сегодня.

Таким образом, определив материю своего ума, человек может усилием воли изменить

параметры материи ума и в случае правильной стратегии, он увидит, что ум имеет свое

пространство и одновременно свое время, которые сформировались на пересечении импульсов

от органов чувств - с одной стороны и сиянием разума - с другой стороны.

Цель ищущего - найти источник каждой составляющей ограниченного сознания, а потом и

неограниченного сознания.

Таким образом, поняв природу ума, человек легко избавляется от всех ментальных проблем, в

том числе и депрессии...

Он продолжал:

- Теперь, я хочу сделать напоминание о методах избавления от депрессии силой воли. Да,

конечно, все методы имеют в своей концепции оптимальные положительные результаты, если

совершать их в благом намерении. Допустим утренний бег усиливает вашу силу воли или

сильнейшая вера в слова Иисуса, где сомнению нет ни малейшей возможности проявиться.

Сила воли, это способность индивидуума продвигать свои желания и намерения. Сила воли

держится на определенной идеи, когда идея слабеет, сила воли исчезает.

Восстановить силу воли нужно при помощи сильной идеи.

Писатель остановился и посмотрел на Хазрата.

Хазрат улыбнулся и сказал:

- Дорогой мой друг, спасибо за столь содержательную лекцию на тему депрессии...

Хазрат помолчал немного и произнес:

- Человек творец, творение - его судьба...

Потом он встал, подошёл к Писателю и крепко его обнял.

Тогда я подумал: создавать хоть что-нибудь каждый день и вся депрессия пройдёт...

Попытка увидеть реальность

Вернемся к моей истории. В моем случае, когда достиг того состояния

депрессии, я не думал ни о каких методах избавления от нее. Хазрат знал, что со мной

происходит.

И в один прекрасный день он мне сказал:

- Кажется ты созрел для реальных вещей.

Что быстро изменило моё состояние души. И я уже в ожидании,

казалось бы, радостных перемен.

Я помню: был обычный зимний день. Зимой Хазрат большей частью

времени находился с нами. Мы расфасовывали лекарства и делали

лекарственные лепешки и мази. А так же варили лекарственные

варенья и сиропы.

В тот день Хазрат был в хорошем настроении, он шутил и смеялся с

поводом и даже без повода.

Писатель готовил ужин.

Хочу сказать, что Хазрат кушал только один раз в день и это был

ужин. Поэтому мы старались, чтобы ужин был достойным и

праздничным.

Все остальные люди, жившие с Хазратом, ели два-три раза в день -

было трудно держаться до ужина.

Писатель был увлечен приготовлением основных блюд, салатов и

закусок. И у него, должен заметить, получалось довольно-таки

профессионально.

Вот время ужинать, перед тем как стали накрывать на стол, к Хазрату

подошел тот профеcсиoнальный певец. Он часто разъезжал в то время.

Вид у него был утомленный — было видно, простужен.

Он сказал Хазрату:

- У меня завтра выступление, но эта простуда уже третий день не

отстает от меня...

Хазрат посмотрел на него с ног до головы:

- Разве я тебе не говорил, что

делать, чтобы не простужаться?

Певец промолчал, наклонил голову вниз, показывая свою вину.

Хазрат:

- Перед сном подойдешь ко мне...

Певец улыбнулся и радостно сел за стол.

На первый взгляд все, кто окружали Хазрата, старались быть такими

же как Хазрат. И естественно, привычки Хазрата, поведение его,

манеры непроизвольно повторялись учениками.

Но если присмотреться, то у каждого были свои достоинства. Хотя

Хазрат и был иногда очень строг с нами, всё-таки

невооруженным взглядом было видно, что он искренне любил каждого из нас и

относился к нам как к своим детям.

В тот вечер певец перед сном зашел к Хазрату и я, из любопытства,

зашел с ним. Хазрат был за своим письменным столом, увидев нас, он

встал:

- Сидите здесь, я сейчас приду.

Мы сели на диван и начали болтать ни о чём. Одновременно стали

рассматривать комнату Хазрата. Это была огромная комната с

книжными шкафами и книги, и книги, везде были книги, куда не

посмотришь. Стол был загружен книгами и записями.

Хазрата комнату убирал сам Писатель, поэтому редко кто заходил к

нему. Справа от входа виднелась еще одна дверь. В ту комнату

практически никто не входил, по-крайне мере я, даже будучи с Хазратом

около двух лет к тому времени. Да и сам Хазрат, по-моему, тоже редко

находился в той комнате.

Так или иначе, через минут десять Хазрат вернулся и в руках у него

было яйцо и серебряная ложка. Я подумал: опять колдовать будет.

Хазрат певцу:

- Сними рубашку.

Певец послушался.

Хазрат положил яйцо на ложку и стал водить вокруг живота и грудной

клетки певца.

Через минут пять он сказал:

- Всё, теперь можешь спокойно идти спать.

Я очень удивился. Я сам до того времени часто простужался и чтобы

ни делал, ничего не помогало. Более того, чем сильнее я пытался

избавиться от простуды, тем больше я от нее страдал.

А здесь казалось бы такое простое и абсолютно нелогичное. Когда миллиарды вирусов и

бактерий кишат в

носовых пазухах и горле, как может какое-то яйцо справиться с этим

процессом?

Я, естественно, спросил у Хазрата:

- Где здесь логика и как это будет работать?

Хазрат посмотрел на меня удивленно:

- Разве ты не знаешь?

Я так же удивлённо посмотрел на него:

- Откуда мне знать?

Хазрат рассмеялся и сказал:

- Если я буду это объяснять сейчас, то певец завтра не

выздоровеет. Поэтому, почему бы тебе не подумать об этом самому.

Только не спеши, когда найдёшь ответ, расскажешь.

Я промолчал.

Время было уже позднее.

Хазрат:

- Это хорошо, что ты сегодня здесь, мы должны с тобой поговорить.

Он медленно встал с кресла:

- Иди за мной.

Я последовал за ним.

Мы вошли в ту дверь, помните я говорил о двери справа у входа в

комнату Хазрата.

Когда мы вошли, я очень удивился — это была маленькая комната, где

не было ни стульев ни кресел, вообще, никакой мебели. В центре на

полу лежала огромная шкура медведя с головой. В дальнем правом

углу лежала шкура леопарда. В противоположном углу находился

огромный медный поднос с медными чашками и изделиями, которых я

не мог разглядеть.

Запах в комнате был необычный — присутствие сандала в воздухе я

смог сразу определить, другие же компоненты напоминали какие-то

ароматы, но какие, не мог понять.

Окон в комнате тоже не было, поэтому Хазрат зажег свечку и

попросил меня закрыть дверь за собой. Закрыв дверь, я обернулся и

увидел, что Хазрат уже сидел на шкуре леопарда. Он тихо сказал:

- Садись на этого медведя.

Я осторожно сел на шкуру медведя и почувствовал жесткость и

грубость его шерсти.

Хазрат:

- Наверное ты понимаешь зачем мы здесь?

Я:

- Если не ошибаюсь, это комната для трансформации, я так думаю.

Хазрат кивнул головой:

- Не совсем так, но это не имеет значения.

Я промолчал.

Хазрат:

- Ты когда-нибудь употреблял наркотики?

Я:

- Да, пробовал. Только ради любопытства.

Хазрат продолжал:

- Что ты больше всего помнишь из того опыта?

Я:

- Сначала был сильный страх... Потом... Необычное состояние

сознания.

Хазрат:

- Необычное состояние сознания...

И засмеялся. После небольшого перерыва он спросил:

- А почему ты не стал постоянно употреблять наркотики?

Я:

- Это было любопытство и потом, я не мог достичь сильных

изменений в своем сознании?

Хазрат:

- А разве нельзя было принимать большие дозы?

Я:

- Вот этого я и боялся, организм мог не выдержать.

Хазрат:

- Очень мудро...

Помолчав немного он сказал:

- Организм не выдержит. Да... А если иметь сильный организм, как

тело буйвола?

Я:

- Тогда, я думаю, был бы ризон.

Хазрат опять рассмеялся.

Потом мы молчали минут десять. Хазрат смотрел на потолок. Я

подумал, может мне нужно было что-нибудь спросить, но решил не

тревожить тишину.

Все ученики к тому времени уже спали, хотя было слышно, что кто-то

возился в отдалённой комнате. Обычно мы ночью спали, но иногда

соблюдали ночные ритуалы и не спали два дня — для пробуждения

сознания или трезвости ума, так сказать.

Хазрат посмотрел на меня и спросил:

- Ты помнишь фильм ''Матрица''?

Я:

- Да, хорошее кино...

Он:

- Ты помнишь как Морфий давал Нео две пилюли?

Я:

- Да, конечно...

Хазрат:

- Так вот, идея того фильма была интересной, и некоторые моменты

намекают на реальность, но в целом это несовсем так. Я хочу, чтобы

сегодня ты увидел с чего начинается реальность. Конституция твоего

тела даст тебе немного проблем, но ты не бойся, не умрешь...

Я немного насторожился и быстро спросил:

- А что вы будете со мной делать?

Хазрат:

- Я сделаю тебе две инъекции, обе будут работать на соответствующие

им половины твоей нервной системы, когда нервные импульсы твоего

тела иссякнут, ты получишь возможность увидеть где реальность, а

где иллюзия...

Я:

- А разве нельзя без лекарств, это же ненатурально.

Хазрат опять рассмеялся:

- Ненатурально?

Я:

- Ну, без химических веществ.

Хазрат посмотрел на меня уже более серьёзно и сказал:

- Дорогой мой ученик, у нас нет лишних 10-20 лет...

Я удивился и переспросил:

- 10-20 лет?

Хазрат:

- Твое время уже прошло. До 15 летнего возраста была возможность, а

сейчас в твоём возрасте без лекарств это будет сделать очень трудно...

Я промолчал.

Потом добавил:

- А как же те люди, которые получали просветление как Будда

получил, они же не пользовались лекарствами?

Хазрат:

- Некоторые люди получают этот подарок с рождением, как Будда, и

расцветают ко времени совершеннолетия, некоторые попадают в

обстоятельства намеренно или акцидентно...

Задача Брахмана найти сому(зелье)...

После небольшой паузы:

- Не бойся, я буду с тобой...

Я вдохнул глубоко и просебя помолился:

- О, Всевышний, Ты свел меня с этим человеком и Тебе я отдаю свою

судьбу, что бы ни случилось, пусть это будет по Твоей воле...

С таким настроением я решился на то, что Хазрат приготовил для

меня. Он подошёл к медному подносу. В одной из чашек были

шприцы и все принадлежности для инъекций. Он медленно начал

приготовления к инъекции. После чего сказал:

- Сними всю верхнюю одежду...

Я остался в одном нижнем белье.

Хазрат сделал мне первый укол в правое плечо. В первые мгновения

после этой инъекции я ничего особенного не чувствовал, но через

минуты две начал потеть и появилось очень много слюны. Потом я

начал дрожать, правда не от холода, а так, какая-то неприятная дрожь.

Слюней становилось все больше и больше, что уже не мог все

сглатывать.

Хазрат внимательно смотрел на меня. Мне даже казалось, что его это

забавляло — видеть, что со мной происходит. Прошло минут пять, а

может больше, я точно не помню. Хазрат встал и сделал мне другой

укол, но уже в левое плечо. После чего, в какой-то момент, мне стало

хорошо. Я заметил, что слюнотечение приостановилось и

потоотделение тоже остановилось. Но вдруг в ногах я начал ощущать

онемение - сжимающую волну. Через минуту мои ноги были мертвые,

волна поднималась вверх и ужас смерти надвигался к моей груди и

шеи и стал душить меня. Я уже совсем забыл о Хазрате, о всяких

доктринах и идеях, все было не к месту, не реальным. Настоящее —

только смерть! Я стал кричать. Мои руки еще двигались и я пытался

привезти в чувство мои ноги, чтобы встать. Я стал бить их кулаками и

кричать. Потом я начал ползти, чтобы выбраться с этой комнаты,

потому что этот ''медведь'' стал ужасно "реветь". Какая-то тьма

надвигалась на меня.

Я помню: Хазрат подошёл ко мне и стал рассматривать меня.

После чего мой разум помутнел, я потерял сознание.

Очнулся, когда Писатель принёс мне еды. Я был в своей комнате и

по словам Писателя: уже проспал сутки. Не чувствовал своего тела в

тот день. Писатель сказал: Хазрат велел, чтобы ты

покушал. Когда он удалился, я приложился к еде,

но не смог съесть второй ложки и провалился в сон.

Тогда понимал, что сны у меня стали более четкие и более реальные.

Я помню, как во сне летал над своим домом. Потом двигался по

каким-то тунелям и не мог выйти на поверхность.

Через день я уже полностью пришел в себя. И понимал, что чего-то

волшебного не случилось, но заметил, что я мог закрыть глаза на

молитвах или просто, сидя в кресле и видеть сновидения и самое

главное — я мог как-то регулировать и управлять ими, хотя и в

незначительной степене. Но при этом у меня замечалось быстрое

движение глаз, все рядом-сидящие замечали это и спрашивали, не

сплю ли я? Я отвечал: все в порядке.

Мне было интересно, что со мной произошло? Почему я стал видеть

сны на яву и мог красочно воображать то, что пожелаю?

Увлекся идеей Аристотеля, когда он наставлял Александра

Македонского словами:

'' Сильнейшие воображения порождают события.''

Я думал, что создавая определенное воображение, даю этому

воображению жизнь и придет момент, когда это воображение

материализуется.

Мне было интересно проверить слова Аристотеля. Я читал

соответствующую литературу и самого Аристотеля и одновременно

продолжал воображать и воображать. Многие люди очень сильно

верят в эту идею, также как и я тогда. Хотя толчком к ней послужила

моя новая возможность видеть сновидения, то-есть ярко воображать,

будучи на яву.

Скажу откровенно, дорогой читатель, ни одного воображения, как бы

я не старался на яву воображать, я так и не приобрел.

Естественно, после некоторого времени я обратился к Хазрату,

вопрошая объяснения моего положения и что со мной произошло. Я с

трудом поймал тот момент, когда можно было тихо и мирно

поговорить с Хазратом и послушать его наимудрейшие ответы.

После того, как мы закончили смотреть фильм, а Хазрат любил

смотреть фильмы о Богах, о мистике и документальные фильмы, как

национальная география и другие. Ученики, когда приезжали в гости

или с командировок, обязательно привозили новые и интересные

фильмы, чтобы потом услышать мнение Хазрата.

Так вот, когда кончился фильм и после расспросов у Хазрата его

мнении о фильме.

В тот день был фильм индийского производства, назывался

''Рудракша'', или камень бога Шивы, Хазрат долго говорил о источнике

этой истины, чем на самом деле является этот камень и наконец все

стали расходиться.

Когда Писатель отошел от Хазрата, я быстро подошел к нему и сказал:

- Дорогой Хазрат, у меня к вам вопрос.

Он посмотрел на меня с улыбкой:

- Было бы странно, если б у тебя его не было.

Он взглянул на время и сказал:

- Иди за мной.

Мы пришли к нему в кабинет — библиотеку.

Хочу заметить, что скорость чтения книг Хазрата приблизительно 150-

200 страниц за часа 3-4.

Мы уселись поудобнее в кабинете Хазрата

и он негромко у меня спросил:

- Как твое здоровье?

Я ответил:

- Со здоровьем у меня проблем нет...

Тогда Хазрат:

- Хорошо...

Немного помолчав:

- Какие сны видишь?

Я:

- Разные...

Он:

- Хорошо...

И замолчал.

Я решил задать вопрос:

- А какие вы сны видите?

Хазрат засмеялся:

- Я уже не помню, когда я видел сны.

Я понимал, что человек как Хазрат спит совсем не так, как спим мы. А

видеть сны, значит иметь слабый действующий разум. Хотя многие

люди говорят, что они не видят сны. И когда спросишь: а что ты

видишь? Они отвечают: ничего.. Тогда по этому только ответу можно

судить, что действующий разум такого человека даже слабее того, кто

видит сны, по-крайне мере второй имеет силу их вспомнить.

После слов Хазрата я спросил у него:

- Дорогой Хазрат, в ту ночь вы решили, что мне нужно было поднять

мое осознание из стадии инерции. Что вы думали со мной должно

было произойти? Честно говоря, каких-то ярких изменений в своем

сознании я не чувствую сейчас...

Хазрат:

- А кто тебе сказал, что ты будешь что-то чувствовать?

Я с удивлением:

- Но вы же сказали, что я встану на путь реальности.

Хазрат:

- А разве ты не на пути к реальности?

Тогда я промолчал и немного подумав, ответил:

- Да, я на пути к реальности, но я ожидал, что что-то должно было

произойти...

Хазрат:

- Дорогой мой, что должно было произойти, то произошло. Не торопи

события, в деле Господнем спешка не уместна...

Я промолчал.

Хазрат спросил:

- У тебя есть еще вопросы?

Я подумал и сказал:

- Я стал замечать, что после того дня мои воображения усиливаются, я

имею ввиду, что стал воображать более ярко и красочно...

Хазрат кивнул головой:

- Хорошо...

Потом я решил спросить насчет выражения Арисотеля, что

сильнейшие воображения порождают события,:

- Как вы думаете, когда Аристотель сказал, что сильнейшие

воображения порождают события, имел ли он ввиду, что сильно

воображая определенный объект, мы можем материализовать его на

яву?

Хазрат:

- А что такое воображение?

Я знал, что Хазрат мне задаст этот вопрос. Прожив вместе с

человеком долгое время, мы автоматически начинаем повторять, а

потом и предугадывать действия нам близкой личности. В моем

случае, я сознательно настраивал себя на сознание Хазрата. По сути, в

этом и является суть всех учений о сближении с духовным

наставником.

На вопрос Хазрата я решил ответить по определению Авицены о

силах ума:

- Есть пять сил ума. Первая сила ума — находится на кончиках

рецепторов, проявляется ввиде фантазий. Вторая сила — находится в

лобной части головного мозга, проявляется ввиде экспансии тела на

окружающие объекты, проектируя свою деятельность и сохранность.

Третья сила, сила воображения — находится в средней части

головного мозга, но при этом распространяется по всей коре

головного мозга и его поверхности, проявляется ввиде воображения.

Четвертая сила — находится во внутреннем пространстве мозга, в

желудочках его, большей частью в передней части их,

распространяясь в лобную долю, проявляется ввиде памяти. Пятая

сила — находится по краям желудочков мозга, проявляется ввиде

размышлений и рассуждений...

Хазрат улыбнулся:

- Это очень хорошо, но... Разделяя на частности первично неделимое,

человек не теряет её смысл, но теряет себя...

Он помолчал немного и продолжил:

- Да, стараясь найти детальный смысл, человек теряет природу своего

целого...

Хазрат помолчал немного:

- Воображение - продукт ума, который сам по себе вторичный. Он

поддаётся изменению, как и воображение, а то что изменяется, то

теряет своё первично задуманное существование, теряет своё

врождённое предназначение.

Хазрат продолжал:

- Воображения в умах людей — лишь изменение угла наблюдения.

Когда сам наблюдающий не знает своей природы и истоков своих,

разве может воображение стать объектом исканий.

Хазрат помолчал, а потом продолжил:

- Аристотель и все другие философы, люди ищущие и склонные к

суждениям. Суть его высказывания многогранна. Каждый человек

воспринимает это высказывание в зависимости от своих желаний и

интеллекта. Я скажу, что жизнь, происходящая вокруг нас, на прямую

зависет от нашей способности образно отражать окружающие нас

объекты и если удалить часть мозга, где ум создает воображения из

этих образов, то события как таковые восприниматься не будут.

Логично, что события вокруг нас оставляют впечатления абсолютно

такого же характера, какие впечатления остаются у нас от наших

воображений. Но, воображая себя на Марсе, человек никогда там не

окажется, каким бы сильным воображение не было.

Аристотель был человеком мудрым, его изречение нужно понимать

так: сильнейшее воображение означает не воображение касаемые

окружения, а воображение касаемое движения тела и ощущения

органами чувств. Сильнейшее воображение это сильнейшая

концентрация на образ, а сильнейшая концентрация это путь к

просветлению...

Хазрат продолжал:

- Я думаю, здесь ты поймешь логику моих суждений и получишь

вывод...

Я кивнул головой:

- Спасибо, дорогой Хазрат, вы развеяли мои сомнения.

Хазрат улыбнулся и сказал:

- Мне понравилось, что ты знаешь мистические знания Авицены...

Хазрат сделал паузу:

- Когда природа рассудительного ума обретет огромную силу, тогда,

как свет к свету, огонь к огню, возгорится предельная реальность. Так

же как без прикосновения огня, священное масло маслин

воспламеняется в таинственном светильнике...

Хазрат встал:

- Тебе пора идти.

Он обнял меня и пожелал спокойной ночи.

Я развернулся и направился к выходу и вдруг

Хазрат громко сказал:

- Не забывай ту ночь!

Я кивнул головой и вышел из кабинета.

Придя в свою комнату, я ещё долго не мог заснуть. Голос Хазрата

звучал в моей голове — тот тон сказочного рассказчика, как-будто

рассказывал что-то таинственное, что оставляло впечатление

сновидения. Долго анализируя слова Хазрата, я понял, что смысл ума

в совершенстве осознать материальный мир. Ибо органы чувств

направленны к объектам материального происхождения и когда

каждый орган чувств обоснуется в расположении к более тонкой

материи своих объектов, тогда они постепенно будут увлекать ум во

внутренний мир, для процессов самореализации. В таком состоянии

чувства уже не будут мешать разуму и ясность в сознании возгорится,

как сказал Хазрат словами из священных писаний.

Смысл моих суждений о феномене воображения заключается в том,

что дорогой читатель должен иметь четкое представление того, что

воображения, хотя и являются инструментом ума рассудительного и

ведут его по пространству и времени, они все же находятся в объятиях

иллюзии, матерью которой является время.

Подтверждением моим рассуждениям будет то, что воображению не

подвластно вообразить бесконечность и время, не говоря уже и

истинную картину восприятия, таких как боль, вкус, звук и т.д..

Некоторые читатели здесь могут возразить, сказав: мы знаем природу

и механизм этих феноменов. Но согласитесь, что это далеко не

реальная картина, ведь воображение оставляет впечатление и

наблюдение воображения не имеет ничего общего с представлением,

которое относится к рассудительному проектированию. А все теории

и предположения являются рассуждением. Материал этой книги не

объемлет дальнейшие и детальные рассуждения о подобных

бесплодных феноменах, но в упоминание их есть определенная

необходимость для окончания цепи последовательных звений.

Обратно к моей истории.

После беседы с Хазратом в тот день, я совершенно определённо

вычеркнул идею воображения в повседневной жизни, поняв её

направление наружу, хотя реальность находится не наруже и не

внутри. Но надеюсь, дорогой читатель простит ограниченность моего

слога.

Есть такие направления в Религиях, где верующие воображают себя в

отношениях с Богом. Пытаясь сделать воображения более яркими, они

уходят в детали своих отношений, порождая соответствующие

впечатления.

Концепция этой доктрины уникальная, человек усиливает

способность концентрироваться. Вовлекая в воображения многие

детали, верующий начинает контролировать поток мыслей. Думаю,

что это одно из верных направлений в использовании воображения.

Тем не менее, как я уже сказал, избавился от сомнений в этом плане и

стал концентрироваться на тот день или точнее ночь, когда Хазрат

приблизил меня к предсмертному состоянию.

Моей задачей было вспомнить мои ощущения и реакцию на то, что

происходило тогда. Я понимал, почему Хазрат мне сказал думать о той

ночи. Ведь когда приходит смерть, люди, еще полностью не умерев, я

имею ввиду — будучи с живым мозгом, они уже уходит в кому и тем

самым попадают в мрак, где в последующем становятся жертвой

случайностей, и далеко не хозяивами своих судеб в том мире.

Людям, кто не испытал агонии смерти или состояния

выхода из тела, трудно представить, как это всё будет происходить. И

здесь в убеждении или вере наслово не поможет никакая книга.

Ведь я в то время сам находился в таком настроении ума, что и

явилось поводом к сближению с Хазратом для установления истинной

реальности.

Я много раз пытался воспроизвести те моменты той ночи. Вспоминал,

как я бил себя по ногам, пытаясь оживить их, как я слышал "рев" того

''медведя'', шкура которого лежала подомной, как волосы на голове

поднялись дыбом, сухость во рту, темнота в глазах и даже затмение

моего разума.

Я помню страх. Да, страх затмения моего разума и мысль, что я

больше никогда не смогу думать и наслаждаться возможностью

мечтать, пользоваться своим умом. Тот страх стал источником моего

непонятного состояния в ту ночь.

Я помню, как Хазрат смотрел мне в глаза, и все... После я уже не мог

вспомнить ничего. Я пытался вспомнить все детали той ночи еще и

еще, но результата не было, я пытался создать ту атмосферу,

вспомнить тот запах и холодок, грубость шерсти медвежьей шкуры, но

все было напрасно. И я решил, что это практически сделать нельзя.

И в один прекрасный день я обратился к Хазрату со словами:

- Дорогой Хазрат, я несколько недель пытался воспроизвести мои

ощущения той ночи, но все было тщетно, никаких сверх-естественных

феноменов я не могу вспомнить...

Хазрат посмотрел на меня каким-то непонятным взглядом, я подумал,

что он насмехался надо мной.

Он сказал:

- А разве ты не хотел бы провести одну ночь в той комнате?

Я, честно говоря, испугался от одной той мысли — всю ночь спать на

этой медвежьей шкуре, да еще и шкура леопарда.

Хотя потом быстро пришел в себя, подумав: это же всего навсего

шкура, почти у каждого человека дома есть шкуры.

Тогда я сказал:

- Да, дорогой Хазрат, это хорошая идея.

Когда мы сели за ужин, Хазрат спросил меня:

- Ты обедал?

Я:

- Да, а что?

Хазрат:

- Воздержись от ужина, твой желудок сегодня не должен

перегружаться.

Я последовал словам Хазрата и пропустил ужин.

Когда все разошлись по комнатам, я направился за Хазратом. Он

обернулся, чтобы убедиться, что я иду за ним. Мы вошли в кабинет и

Хазрат предложил мне присесть на диван. Я уселся на диван,

комфортно провалившись, но почувствовав, что Хазрат собирается

мне что-то рассказать, принял позу внимательного

слушателя.

Хазрат, не смотря на меня, сказал:

- Я расскажу тебе одну историю об одном великом суфий.

Его отец был очень праведным человеком, и в душе он понимал о

иллюзорности и двойственности этого мира, но будучи в годах,

решил, что он упустил ту возможность познания духовного мира или

Предельной Реальности. Эту возможность он захотел дать своему

сыну. Он, не жалея денег на образования и учителей, старался чтобы

его сын достиг мудрости и познал все науки, а потом и Реальность.

И вот настал тот день, когда его сын достиг совершенства во всех

науках и философии, тогда он отправил его к знаменитейшему

мудрецу и учителю Суфизма.

Тот мудрец познакомился с юношей и признал в нем огромнейший

талант и ученность и, что дальше тех знаний, которыми обладал

юноша, мудрец пойти не мог. Тогда он направил юношу с письмом

обратно. Юноша отдал записку отцу:

« Много-почтенный господин, Ваш сын, несомненно, один из

талантливейших учеников нашего времени и по этой причине, не

теряя времени, обратитесь к этому человеку...”

Был указан адрес и имя одного из мистиков суфий того времени.

Отец, радуясь словам учителя-мудреца, отправил ученика-сына с

огромным багажем подарков и провизии к уже другому учителю-

суфий. Юноша добравшись до дома учителя, обратился к нему с

запиской от отца. В записке указывалось имя того учителя-суфий,

который направил юношу к этому мистику. Мудрец принял ученика и

сказал:

- Отправь все подарки и провизию обратно своему отцу.

Ученик удивился:

- Вы отказываетесь обучать меня?

Мудрец:

- Я этого еще не говорил.

Ученик:

- Тогда почему вы отказались от оплаты? За обучение платят огромные

деньги.

Мудрец усмехнулся:

- Ты будешь отрабатывать своё обучение.

Ученик немного успокоился и продолжал:

- А в чем заключается моя работа? Я хороший писарь и могу сочинять

стихи, владею искусством быстрых вычислений...

Тут мудрец резко прервал ученика:

- Поздно уже, иди спать, завтра будет тяжелый день.

Ученик кивнул головой и быстро удалился. Было заметно радостное

расположение духа в его походке. На следующий день, рано утром

ученик был у порога мудреца. Готовый к работе, которую приготовил

ему мудрец. Мудрец вышел к юноше:

- Идём за мной.

И отправились они в сторону огромного базара, где толпился народ и

даже не было слышно рядом идущего из-за шума этой толпы. Они

шли и не разговаривали, когда они подошли к малолюдному месту,

мудрец попросил юношу подождать его здесь, пока тот не вернется.

Юноша не мог понять, что происходит, какое отношение имеет этот

базар к мудрецу-учителю?

Через некоторое время появился мудрец:

- Идем за мной.

Юноша последовал за ним.

Они пришли к маленькому строению, которое было туалетом для

торговцев и посетителей базара.

Мудрец сказал:

- Ты будешь здесь работать.

Юноша был немного шокирован, но ответил:

- Ваше слово — для меня закон.

Учитель не сомневался тогда в послушании ученика, который

проделал огромный путь, как из дома, так и в учениях. Ученик

понимал, что за каждым указанием учителя стоит определенный

замысел.

С того дня юноша чистил ужасные туалеты, в то время не было

насосных машин для выкачивания той неприятнейшей массы,

приходилось работать в ручную. Ученик был настырным в работе и

стал показывать хорошие результаты, преуспевая в этой деятельности,

что Мудрецу очень нравилось.

Прошло не меньше месяца, учитель подошел к ученику и сказал:

- Ты справился с этой работой, но долго здесь задерживаться нельзя,

могут быть последствия.

После этого разговора ученик покончил с туалетной работой. Он

чувствовал гордость в отношении к себе, зная, что переборол

брюзгливость, лень и позор.

Через день после отдыха от той работы учитель вызвал Ученика к

себе. Когда тот пришел, он сказал:

- Теперь ты будешь работать в другом месте, завтра ты идешь со мной.

На следующее утро ученик уже ждал у порога дома своего

таинственного учителя, ожидая на этот раз что-нибудь более

приемлемое в его понимании, но к сожалению, они вновь

отправились к тому же базару. По-дороге они изменили курс от базара

к мясным лавкам и прямо вошли в скотобойню. Зрелище было

ужасное, везде висели туши и стоял запах смерти. Работа Ученика

заключалась в очищении кишечника убитого скота, после чего этот

очищенный кишечник использовался в изготовлении колбас и в

других целях. Но условие учителя было и то, что едой ученика будут

те массы, которые ученик будет извлекать из кишечника убитого

скота. Что было практически не

выполнимо. Ученик, попробовав эту массу, сразу же вырвал и начал

плакать от беспомощности. Ибо рвотный рефлекс не давал проглотить

ту отвратительную массу.

Мудрец посмотрел на ученика, пожал плечами, развернулся и ушел.

Через некоторое время он вернулся посмотреть, как работал его

ученик. И увидел, что уже через какие-то два-три дня ученик уверенно

и без всяких рефлексов поглощает ту отвратительную массу. На

следующий день учитель забрал ученика со словами:

- Ты сделал больше чем надо, если оставаться здесь дольше, то это

дело сильно навредит здоровью.

Отдохнув и восстановив свои силы, ученик пришёл к учителю для

следующих испытаний. Учитель подошёл к нему, обнял его, понимая,

что ученик очень серьёзно настроен на получение этого Мистического

Знания и сказал:

- Сегодня мы пойдем на базар за покупками.

Ученик знал, что здесь также будет свой смысл, он покорно кивнул

головой. Когда они стали уходить, учитель сказал:

- Сними всю свою одежду.

Ученик покорно снял всю свою верхнюю одежду, оставшись лишь в

нижнем белье. Тогда учитель посмотрел на ученика с ног до головы:

- Сними это тоже.

Ученик, не сказав ничего, покорно снял всю остальную одежду и,

оставшись абсолютно голым, направился за своим учителем за

покупками на тот шумный базар.

Люди смеялись и даже кидали камни в юношу, женщины отбегали в

сторону, видя его голого. Зрелище было не из приятнейших, целый

день юноша ходил за учителем с полным безразличием к толпе. Когда

они вернулись домой, учитель сказал:

- Теперь ты готов к последнему уроку, мой дорогой ученик.

Помолчав немного:

- Не очистившись от грязи ума и тела, невозможно познать алмаз

мудрости.

На следующий день учитель и ученик направились в пекарню, где они

вдвоем сами напекли хлеб, которого хватило бы им на пару месяцев.

Ученик был удивлен: зачем столько хлеба и почему сам старый

учитель возится с этим тестом и хлебом? Когда хлеб был готов, они

взялись за сушку сухарей, нарезав на мелкие кусочки каждую

лепешку. Через неделю учитель подошел к ученику и очень серьёзно,

но в тоже время с любовью посмотрел на ученика, он сказал:

- Время пришло, дорогой.

И они направились к маленькому строению вдали от селений. Учитель:

- Ты будешь здесь находится сорок дней.

Это было двух-комнатное строение, но не было в нем окон и мебели,

только в одной комнате был кранчик для воды, а бочка с водой была

установлена на потолке другой комнаты. Учитель принес с собой тот

мешок с сухарями, положил его в комнату, где был кран с водой и

попросил юношу присесть .

Юноша уже не удивлялся ничему, его выражение лица было больше

безразличным, чем соучастным.

Учитель:

- Это последний мой урок, и слезы полились с его глаз.

Юноша не ответил ничего, а лишь уселся поудобнее в углу комнаты.

Учитель вышел и к тому времени уже пришли люди с инструментами,

чтобы замуровать дверь. Они быстро приготовили раствор и заложили

кирпичами единственный вход в комнату. Юноша остался там.

Конечно, стены были построены из специального кирпича, который

пропускал воздух, это делается добавлением большого количества

соломы в раствор и сам кирпич.

Прошло сорок дней... Учитель конечно же переживал все это время,

ибо риск, что человек может сойти с ума — большой. Для этой цели

юношу провели через все учения и испытания. Даже при таком

приготовлении и обучении необходимо, чтобы именно учитель

готовил еду ученику, поэтому сам мудрец готовил сухари для юноши

— это опыт древних.

Таким образом, когда дверь была взломана, юноша сидел мирно в углу

комнаты.

Зашел учитель, внимательно посмотрел на ученика..., быстрым шагом

приблизился к нему и крепко обнял.

После он произнес:

- Идём наружу, ты увидишь свет и мир.

Ученик посмотрел на него нежным взглядом:

- Дорогой учитель, я вижу свет и всю вселенную в моем сердце.

Учитель заплакал и ещё раз крепко обнял ученика...

Хазрат закончил историю и сам начал плакать.

Я сидел не двигаясь, невольно слезы покатились по моим щекам.

После недолгого молчания Хазрат произнёс:

- В наше время мы не прибегаем к таким методам.

Потом добавил:

- Кто имел возможность ощутить вкус Реальности, рано или поздно он

овладеет ей.

Я молчал.

Потом Хазрат медленно встал и уходя:

- На медном подносе есть масляная свеча, она горит тускло, но долго.

Спи на медвежьей шкуре, укрыться можешь шкурой леопарда. До

завтра.

И захлопнул дверь.

Я остался один. Мне, честно говоря, не захотелось заходить в ту

комнату, опять те шкуры и вообще, как там можно спать? - я думал. Но

несмотря на это, все-таки зашёл в ту

маленькую комнату. Обстановка, естественно, не изменилась: тот же

медведь с открытой пастью и тот же леопард.

Я подошёл к медному подносу, нашёл масляный светильник, спички

были рядом, поджёг светильник и пошёл выключать свет в соседней

комнате. Когда я закрыл внутреннюю дверь, свет стал мерцать и страх

чего-то сверх-естественного навестил меня.

Я старался не обращать внимание на это и лёг на ''медведя'', ноги мои

были у него на голове. Потом я подумал, наверное лучше я поставлю

голову к его голове, тогда течение энергии в этой шкуре не будут

против потока энергии в моем теле. Поменяв положение головы, я

почувствовал какое-то облегчение.

Прошло минут пять. Было очень тихо. Но в тот момент свет начал

мерцать и опять страх охватил меня, но уже с большей силой. Я

подумал: что на этот раз? Никакого движения воздуха в комнате нет,

но почему свечка мерцает? Потом я додумался: наверное, это масло

нагрелось и тем самым создает разницу движения тонких паров масла.

Вот, это было моим объяснением на тот момент. Потом я подумал:

зачем Хазрат попрасил зажечь свечку?

Пришла мысль: почему уму всегда нужно объяснение каждого

явления и почему ум должен быть в состоянии определенности, в

противном случае он впадает в дисбаланс, потом я дал и этому

объяснение.

Ум боится остаться без тела, а именно: он потеряет контроль над

телом, что для ума будет смерти подобным. Ему придется проходить

все сново: эти этапы эволюции сознания и поиск тела.

Потом я перешёл к мыслям о том юноше-суфий, я попытался войти в

его положение. Я думал о тех испытаниях и не совсем понимал, зачем

нужно было проходить такие ужасные испытания. А что, если б он не

смог все это сделать, что тогда?

Неужели это так трудно, получить Мистическое Видение, ведь

некоторые учения обещают без проблем получить просветление. Из

рассказов и некоторых буддийских историй это было совсем

непроблематично. Или Зен-учителя — они играли на неожиданность,

стараясь поймать в расплох и тем самым вызвать состояние

реальности.

Или как одна история говорит: женщина-буддистка вечером шла за

водой и, набрав воды в вёдра, увидела отражение луны в одном ведре

— к ней пришло Видение Реальности.

Даже те же Шива Сутры, там же никаких испытаний нет, и занимаясь

сексом, можно получить то ощущение Реальности. Или просто

смотреть на дно пустой чаши, пока не появится чудо.

Все это было совершенно несовместимо с тем, что рассказал Хазрат.

После этих мыслей я вспомнил, что тоже прошёл через мучения с

этими инъекциями и тот ужас смерти, который охватил меня тогда.

В общем, мои мысли оставались без ответов. Я подумал: зачем мне

Хазрат рассказал эту историю именно сейчас? Наверняка есть связь

между этими событиями.

Я начал думать о Хазрате. Я помню, что спросил у него однажды:

почему его предки переехали в Индию много лет назад и почему они

вернулись в эти места снова? Хазрат тогда ответил:

- Давно давно, еще до того как Мусульманство пришло в наши края,

Заростризм имел сильнейшее влияние на нашу культуру и духовность.

По словам наших предков, когда великий Ахура Мазда покидал этот

мир, он сказал людям:

- Теперь вы уйдете в места, где все будет наоборот и вы будете

называть Девов-Демонов Асурами, а Богов Девами...

Потом Хазрат посмеялся.

Тогда я подумал, что в нашем повседневном узбекском языке мы до

сих пор называем Демонов Девами, что на Индийском языке означает

Божества.

После этих мыслей я уже не помнил, о чем я еще думал в ту ночь,

лежа на той медвежьей шкуре. По всей видимости я уснул.

Я видел сон, это было почти на яву. Сон был очень чёткий и яркий. Я

явно видел того юношу, сидевшего в той глиняной и низкой комнате.

У него были очень длинные волосы, но лица его я практически не

видел. Он задыхался в той комнате, стены комнаты давили на него,

было ощущение, как-будто его вживую заколотили в гроб и он

мечется, чтобы вырваться от туда. С каждым движением ужас удушья

все больше и больше захватывает его, он начал кричать. И это уже был

не он, а я. Я кричу от ужаса! Все это время был слышен гул из далека

и вдруг, этот гул начал усиливаться и звенеть, потом звон перешёл в

рёв медведя...

Я как-будто бы проснулся в тот момент, но не совсем, на мгновение

увидел себя со стороны, лежавшего на животе. И мысль пришла ко

мне: это тело, оно ужасно узкое... Как же я, бесконечно огромный,

нахожусь в этом теле... Я чётко понял причину того ужаса в ту ночь,

когда Хазрат лекарствами пытался остановить ощущение тела.

Очнувшись, ещё больше осознал своё ужасное состояние, которое

можно объяснить так — огромная змея проглотила меня и я не могу

ни двигаться ни говорить и только мрак.

Все эти мышления происходили во сне, но сон был как на яву. Потом я

подумал, не просыпаясь: если это такой ужас, что же я

делаю в этом теле? Как так случилось что я попал сюда, в этот мир? В

чем реальная причина этого состояния?

На следующий день я чувствовал себя совершенно другим человеком,

я смотрел на все уже по-другому. Я начал четко осознавать, что я ни

есть это тело.

Самое главное, здесь нужно отметить, что понимать и знать, это

разные вещи, понять - это значит иметь представление о объекте или

активности его, но знать - это значит иметь опыт ощущения и тем

самым интернализовать этот феномен.

Я вспомнил слова доктора Фауста, хотя это и собирательный образ, он

говорил о знании и его определении.

Молодой философ-ученик спросил Фауста:

- Ведь человек достоин знать все, знать

все ответы на его вопросы...

Фауст отвечал:

- Что значит знать? Вот здесь у нас, дорогой друг, не все в порядке...

Да, знать и понять, разные вещи, не говоря уже о зазубривании.

В тот момент я не просто понимал, что нахожусь в своем теле, а я уже

четко знал, что я — это я и что тело — это тело. И, имея в себе этот

опыт ощущения, я стал думать и принимать решения уже совершенно

по-другому.

Хочу опять вспомнить слова Фауста, как он объяснял своему, так

называемому приемнику, что ''мудрость не на страницах учебников, а

в сердце ищущего, и пути от сердца к сердцу нет''.

Хотя здесь я не согласен с последними словами, почему?

Вы поймете позже.

Наступило время, когда я стал перечитывать книги и уже ясно

понимал, кто есть кто. И вот теперь те мысли, которые приходили мне

в голову в ту ночь, когда Хазрат мне рассказал об истории с тем

юношей, начали постепенно волновать меня. А именно: мысли о

несовместимости тех идей того суфий-мистика с идеями Буддистов и

других религий,

И тогда я решил подойти к Хазрату и вопросить его об этом.

Я пытался найти подходящий момент, но тогда Хазрат уже собирался

по делам в Китай и я отложил свои вопросы на время, пока Хазрат не

вернется.

Я стал чаще молиться и медитировать и был поглощен моими идеями.

На одной молитве, когда мы долго цитировали из священных книг, я

неожиданно посмотрел на себя со стороны, сначала увидел свой

затылок, а потом уже свой профиль, и желание было плакать. Это тело

казалось таким родным, очень, очень близким мне и было так жалко

его, что оно такое наивное, как маленький ребенок, и все это было на

яву. Я не могу даже предполагать, что это был сон, потому что был в

ясном сознании.

Конечно, будучи доктором, знал, что есть симптомы душевного

расстройства, когда человек говорит, что он видит себя, не находясь в

теле. И чаще всего люди с такими симптомами уже имеют статус

душевно больных.

По сути дела, медицина — это наука точная и прикладная. Человек,

имеющие такого рода симптомы, является нестандартным, то-есть

необычным человеком. А так как эти симптомы не имеют научных

объяснений и большинство людей, в том числе и врачи, никогда не

имели таких ощущений. То эти проявления нужно отнести к

отклонению от нормы, а значит это галлюцинации душевно больных.

Здесь я опять вспомнил Фауста:

- Многих, проникавших в суть вещей, и раскрывавшим всем души'

скрижалей, сжигали на кострах и распинали, как вам известно, с

самых давних дней...

Поэтому я прекрасно понимал переживания моего учителя за

учеников, а также переживания того мастера суфий, который закрыл

своего ученика на сорок дней. И вообще, все великие мастера духа

знают, как опасно непосвященному человеку заниматься поисками

мистических знаний.

Многие священные писания упоминают тот факт, что без наблюдения

опытного мастера, путь к трансцендентным знаниям очень опасен.

Как и случилось с многоуважаемым Фаустом - сам Мефистофель

навестил его.

Ведь Фауст мучился именно из-за этого, рядом с ним не было

духовного наставника. И, получив ключ к трансцендентному, он, из-за

слабости актуального разума, сблизился с темной стороной

каузальности.

Когда я имел тот опыт видения, я понимал, что что-то происходит —

моё видение этого мира начинает изменяться. Радость новых

ощущений наполнило моё сердце, я думал, что всё, наконец-то оно

началось, наконец-то избавлюсь от этой постоянной нужды читать и

искать. Я впервые за много лет не стал больше читать, стал просто

наслаждаться своей жизнью. Мне казалось, что теперь знаю всё,

стоит лишь только мне приложить усилие и внимание и я познаю

истину вещей.

Про это писал Патанжали в своих наставлениях, я понял его мысли о

Дхаране, Дхьяне и Самадхи.

И наступили счастливые дни моей жизни, все казалось таким простым

и доступным. На людей я смотрел уже по-другому, пытаясь в их

взгляде поймать ту искорку их души, которая

время от времени наблюдается в моментах переключений от одного

вида деятельности к другому. Что наверняка и взяли на вооружение

мастера Зен.

Вообще, я успокоился и расслабился. Пришло время, когда Хазрат

возвратился из Китая.

Когда он меня увидел впервые после приезда, сказал:

- Что-то ты изменился, лентяйничал наверное без меня?

Я:

- Без вас весь мир остановился...

Он посмеялся:

- Я вижу, что ты хочешь поделиться новостями?

Я обрадовался, что Хазрат сам начал эту тему разговора:

- Да Хазрат, я бы хотел с вами посоветоваться...

Хазрат:

- Сегодня перед сном зайдёш ко мне...

Я кивнул головой и удалился.

Наступил долгожданный вечер. Мы, как всегда, весело поужинали.

Все были в хорошем настроении — известно почему, сам Хазрат

ужинал с нами. Скажу несколько слов о близких учениках Хазрата.

Это были люди разносторонне развитые. Каждый обладал каким-то

определенным талантом. Многие знали несколько языков, наизусть

цитировали огромнейшие трактаты, большинство закончили высшие

учебные заведения. Но одно объединяло нас всех там, это стремление

к Истинной Реальности, представителем которой был наш дорогой

Хазрат. Все близкие ученики Хазрата испытывали к нему сыновья

чувства и даже, я бы сказал, сам Хазрат считал себя нашим родителем,

а именно: и отцом и матерью. Это не проявлялось в поведении и

словах, но можно было просто чувствовать его теплоту и любовь во

взгляде и в дыхании. И когда было одиноко на душе или страсть и гнев

наполняли наши сердца, только Хазрат знал те нужные слова или не

слова в те моменты. На вечерних ритуалах и ночных бдениях именно

то чувство поддерживало нас и бодрило к движению вперед. Да,

присутствие Хазрата было как присутствие солнца в нашей жизни.

В тот вечер один из учеников, который очень красиво танцевал,

исполнял разные танцы, поднимая всем настроение. Остальные

ученики играли на музыкальных инструментах и я пытался подыграть

на рубабе, вспоминая своё детство, когда я ходил в музыкальную

школу.

После такого бурного вечера было уже как-то и не до серьёзных

разговоров с Хазратом. Всё, что у меня было спросить у него совсем

вылетело из головы.

Когда "концерт " закончился и все разошлись по

комнатам, Хазрат подошел ко мне и сказал:

- Сегодня ты выглядишь неготовым, иди спать, а завтра поговорим...

Я пожелал спокойной ночи Хазрату и удалился.

Уходя от него, подумал: наверное, Хазрат уже знает, о чем я хочу

говорить, потому что знал, что от него скрыть практически ничего

нельзя. Даже сегодня он прочитал мою мысль, что я не сосредоточен

на разговор.

Говоря о безупречности Хазрата, я бы хотел отметить, что в моей

практике работы с людьми, каждый человек, будь-то великий

академик или садовник с 50 летним стажем, имеет в своей жизни

ошибки и недоразумения.

С Хазратом дело обстоит иначе, будучи с ним около 5 лет, еще ни

разу не встречался с оплошностью с его стороны. Я много

задумывался над этим. И лишь перед тем, как уехать из страны,

понял секрет Хазрата. Я посвящу вас в этот секрет позже.

На следующий день всё было как обычно, мы встали рано утром. До

молитвы приняли омовения и после чего принялись молиться. В конце

каждой молитвы Хазрат обычно просил у Всевышнего за нас, при

этом повторял имя каждого и объявлял нужные качества, которые

были необходимы и, которых не доставало этому ученику. В то утро

Хазрат попросил у Всевышнего за меня, чтобы я не заблудился в

своих суждениях.

Что на меня очень подействовало и ввело в сомнение. Я был растерян,

но день прошёл как всегда. Ближе к вечеру я стал волноваться, но всё-

таки решил поговорить с Хазратом. По крайней-мере спросить,

почему Хазрат думает, что я заблуждаюсь в чем-то?

После изумительного ужина, я подошёл к Хазрату и спросил:

- Дорогой Хазрат, можно я спрошу вас кое о чем?

Он посмотрел на меня и ответил:

- Конечно, дорогой.

Потом он повернулся и направился в свой кабинет.

Я не знал, когда Хазрат ложится и во сколько он встает, но перед тем

как уйти в спальную комнату, он долгое время находится в своем

кабинете, поэтому мысль о том, что я как-то задерживаю Хазрата,

совсем не тревожила меня. И я был уверен, что он никогда бы не

сделал то, что не являлось бы во благо его ученику и, тем более,

отказал бы в выслушивании, даже если б это стоило ему сна.

Мы вошли в его кабинет, запах сандала в тот день был резче

обычного, видимо, Писатель позаботился об этом позднее, чем

всегда. Хазрат уселся в свое кресло, я сел на диван. Он спросил:

- Как прошла та ночь здесь?

Я:

- Я видел сон, который дал мне объяснения...

Хазрат:

- Да, сны часто дают нам объяснения...

Я продолжил:

- Объяснение было таким: моё наблюдающее сознание или душа,

будучи абсолютно во всем, по какой-то причине попала в это тело. И

тот ваш рассказ о юноше-суфий, тоже подтверждение этому...

Хазрат спросил с удивлением:

- По какой-то причине?

Я:

- Да, но я не знаю по какой...

Тогда Хазрат:

- Ты быстро решил свои проблемы...

И громко засмеялся.

Он взял священные писания и прочитал строки из него, которые я

хорошо знал, и, когда Хазрат стал плакать, читая их, я тоже

присоединился к нему.

Там говорилось, что Всевышний Творец создал весь этот мир и раздал

все свои качества всем существам во Вселенной и каждое существо

является носителем одного из его качеств. Но осталось одно

последнее качество Великого Творца, которое он оставил на

последний момент, и это была таинственная любовь. Он спросил у

звезд возьмут ли они эту любовь на себя? Звезды отказались. Он

спросил у Солнца, у деревьев, у Луны и так далее. Но никто не хотел

брать это необъяснимое чувство — любовь. Тогда Человек вышел и

сказал:

- Я возьму эту таинственную любовь на себя...

И Всевышний возвысил человека над всеми тварями во Вселенной.

После того как Хазрат прочёл эти строки, мы помолчали немного и

Хазрат продолжил:

- Один Суфий сказал, что он — Истина, имея ввиду, что он есть

Всевышний.

Немного помолчав, Хазрат спросил:

- Где здесь качество и Мудрость Всевышнего, где здесь Любовь?

Я промолчал.

Хазрат продолжал:

- То бедное животное, тот медведь. Разве ты его не понял?

Я, честно говоря, растерялся и не знал, что ответить. Я не мог понять,

что Хазрат конкретно имел в виду, но чувствовал, что

в моих суждениях было много недостающих звеньев.

Я сказал:

- Дорогой Хазрат, я не понимаю ваших вопросов, вы могли бы мне

объяснить по-проще, в чем я заблуждаюсь?

Хазрат:

- Если б все было так просто...

И, сделав глубокий вдох и выдох, погрузился в размышления.

Минуты через две Хазрат:

- Иисус пытался объяснить необъяснимое: Любовь, Любовь, говорил

он...

Хазрат снова замолчал.

Я подумал, что мне нужно рассказать о том, что я видел себя

со стороны — из вне и, как чувствовал огромную любовь к своему

телу, как мне хотелось плакать, когда все это происходило.

Я только хотел это сказать, как неожиданно

Хазрат опередил меня и произнес:

- Когда приходит раздвоение, мы часто видим себя со стороны...

Я чуть язык не проглотил, когда услышал слова Хазрата и уже не знал,

начинать ли говорить об этом или уже все сказано.

Тем временем Хазрат продолжал:

- Как наивно думать, что наше тело лишь инструмент сознания, как

жестоко это звучит...

Я тогда подумал: да, он прав. Когда я видел свое тело, я понимал, что я

его сильно люблю, что оно хоть и неживое без меня, но есть что-то в

нем такое родное... Но что это?

Хазрат продолжал:

- Мудрость не принадлежит телесным существам.

Увидеть мудрость за образами ума - вот истинный путь ищущего.

После небольшого молчания:

- Твои настоящие искания истины только начались.

Он встал, подошёл ко мне, тогда я тоже быстро привстал и он крепко

обнял меня.

Потом он сказал:

- Тебе приснится необычный сон, тогда прийдёшь ко мне.

Я кивнул головой и удалился.

Чувствовал себя полностью истощённым и не понимал — от чего я

был абсолютно бессилен.

Потом, когда я уже ложился спать, я понял, что плач ночью очень

истощает человека. Я тогда задумался о природе этого явления. Ведь

современная медицина и физиология до сих пор не могут понять

механизм его, где именно он зарождается и какие гормоны участвуют

в этом процессе. Я вспомнил, что есть три вида плача: с внутреннего

угла глаз, с середины и с наружного угла глаз. Из них, плач

внутреннего угла и середины глаза означает, что человек в гневе или

обиде и слезы в этом случае по вкусу кислые и солёные. Из наружного

угла обычно текут слезы скудные и сладкие на вкус — это слёзы

благостного состояния блаженства. Хотя все три вида имеют

приблизительно одинаковый механизм.

Когда я уже засыпал, мне в голову пришла мысль, что плач — это

проявление любви, которую человек получил от Бога.

Потом я вспомнил историю: кто-то спросил Пророка, как он узнает

своих правоверных? Пророк ответил:

- В день правосудия праведных своих я узнаю по плачущим лицам...

Хотя, как и плач, делится на виды, видимо, и проявление любви

делится на определенные стадии.

Как бы там ни было, я сладко заснул и уже ни о чем не помнил,

окунувшись в туманное состояние сна.

И слова Хазрата только эхом слышались в моем сознании, что

успокаивало мой разум.

Прошло несколько дней. Состояние моё было необычным. Я

находился в каком-то тупике: все мои фантазии о том, что я уже

достиг почти совершенства в уме, были абсолютно неоправданны. То,

о чём говорил со мной Хазрат, имело другое отношение к Истине.

Но его наставление: прийти после какого-то сна к нему — было

единственным успокаивающим фактором на тот момент. И я решил

вновь заняться той практикой со сновидениями, которой когда-то

Хазрат обучал меня для совершенствования моей памяти. Я начал

внимательно анализировать свои сны, я записывал их до деталей и

читал перед сном. Я наблюдал, что некоторые из них в прошлом почти

сбывались на яву, и тоже самое стало происходить сейчас, но это не

имело отношения к словам Хазрата, ведь он говорил о каком-то

необычном сне, а не о снах в руку.

И вот в одну ночь я решил: не буду глубоко спать и решительно

настроился на это... Но, к сожалению, говорил Хазрат — чем больше

хочешь в этом деле, тем меньше получаешь.

Тогда я понял, что многочисленность мыслей и желаний перед сном и

даже само ожидание от сна чего-то, является моим препятствием к его

тайнам. Я решил: в течении дня быть более менее без желаний, не

делать что-либо от себя, а лишь исполнять все, как робот, чтобы

ничего не изобретать, ни о чем не размышлять. Я проделывал это

около трех дней.

И в одну ночь я вижу сон и понимаю, что это один из тех очень ярких

снов как наяву. Я вижу комнату, очень красиво украшенную яркими

картинами, мебель, как в Эрмитаже - вся в золоте. И люстры — везде,

много, много. Я попытался как-то войти в этот сон, чтобы посмотреть,

что в других комнатах или исследовать тот мир сновидений, но потом

вовремя удержался. Тогда пришла мысль о том, что любое желание

может нарушить сон, после этого все исчезло.

Я уже знал, что вышел с того измерения и уже не спал. На следующее

утро я задумался: стоит ли мне идти к Хазрату ради этого сна. Потом

мысленно представил:

- Ну, хорошо, я расскажу ему этот сон, и что он мне скажет?

Я для себя решил, что такого рода сны каждый человек видит по

несколько раз и, ценной информации из него не возьмёшь.

Я отказался от идеи идти к Хазрату и продолжал работать над своими

снами. Со временем я начал понимать, что причиной наших снов

являются впечатления и возникающие из них желания.

Ум, привыкший к постоянному реагированию на все события, дает им

свою оценку и суждения, дискриминируя на приемлемые и

неприемлемые, враждебные и невраждебные, нужные и ненужные и

все в таком духе, что само по себе является манифестацией

архитектуры ума. И эта сложившаяся индивидуальная архитектура

ума строит картину событий из различия в плотности и яркости

туманных изменений на экране перед глазами во время сна.

Я тогда понимал, что практически невозможно за маленький срок

изменить архитектуру ума, ведь он развил все свои органы чувств и

органы действия по своей архитектуре и, чтобы разрушить её, я

должен по идее разрушить строение своего тела.

Я подумал, если это так, то в первую очередь должен уничтожить

органы чувств, что прекратит доступ сигналов к уму, который, в свою

очередь уменьшит амплитуду действия.

Таким образом, решение было принято.

Сейчас вспоминаю и улыбаюсь своей прозорливости в то время.

Я одел солнцезащитные очки, чтобы уменьшить зрительные

стимуляции и пытался смотреть на все полуоткрытыми глазами,

старался прийти к минимальному использованию органов зрения.

Кушать я стал без соли, без любых пряностей, сладости убрал в

сторону. Хотя молоко продолжал пить, так как оно, по сути, имеет

вкус близкий к вкусу слизистой оболочки пищеварительного тракта и

языка, что уменьшало вероятность возникновения каких-либо

стимуляций. Таким образом, органы чувств вкуса были тоже

приведены к минимальному использованию.

Следующими были органы обоняния. Я долго думал, как же мне

притупить эти органы чувств и пришел к выводу, что промывания

холодной водой приведут к сужению сосудов и некоторому

уменьшению разбавления секрета в носоглоточной области и тем

самым образуют более толстый слой слизи в этом месте, что в свою

очередь приведет к минимальному раздражению органов обоняния.

Таким образом, проблема органов обоняния тоже была более или

менее решена. Следующим на очереди стояли органы осязания.

Вначале я хотел применять анестезирующие мази, чтобы уменьшить

ощущения. Но подумал — это может привести к аллергическим

реакциям и запах этих мазей будет раздражать органы обоняния. Тогда

я вспомнил, что преданные господа Шивы сыпят на себя пепел, тем

самым уменьшая все раздражения

органов осязания. Идея хорошая, но неприемлемая в моих условиях. Я

решил использовать холод, как и в случае с органами обоняния и стал

обливаться холодной водой при омовениях, предварительно смазывал

себя растительным маслом. Когда была возможность, обтирался

мокрым полотенцем, к тому же очень легко одевался.

К моему удивлению я понял, что совсем не чувствую своего тела.

Таким образом, проблема с органами осязания тоже была приведена к

минимальному раздражению. Следующими были органы слуха. Да,

здесь мне пришлось довольно-таки долго думать. Я хотел сначала

просто засунуть ушные тампоны, но это решило бы лишь часть моей

проблемы, так как слух продолжал бы работать. Те, кто пользуются

таким методом, знают, что появляется постоянный, свистяще-гудящий

побочный звук, который очень утомляет.

Тогда я решил, что мне нужно воспользоваться методом, который

Хазрат мне рекомендовал. Я пользовался им раньше, но без успеха.

Видимо, другие органы чувств были в состоянии постоянного

отвлечения ума.

Тем не менее, я решил воспользоваться им — методом концентрации

слуха на внутреннее произношение мантры, но не просто

произношение её, а перемещение её в письменном виде перед глазами.

Как сказал Хазрат: при этом язык постепенно начнёт запаздывать ...

Хазрат говорил:

- Если правильно пользоваться этим методом, то он заменит двух

летний обет молчания всего лишь за пару недель.

Единственное, что я понял с этого метода, что это двойная

концентрация на мантру. Очень эффективный метод, главное -

подобрать нужную мантру.

Таким образом, я решил все проблемы с органами чувств и начал

повторять сокровенный слог, который мне подсказал Хазрат. Название

его я произнести не могу, но хочу сказать, что соотношение звуков

гласных и согласных, а также шипящих имеет огромное отношение к

индивидууму. Согласные ближе к душе, гласные к органам действия,

шипящие к органам чувств. Мантра была необычная и на мой взгляд,

звучала смешно и бодрила меня.

В первый же день, а в последствии оказалось, что он был и

последним, я был в шоке. К концу дня работы над мантрой я

окаменел, когда услышал громкий, громкий, женский голос,

говорящий на непонятном языке, напоминающий санскрит.

Я очень испугался.

Это случилось, когда я расстилал себе постель перед сном. После

этого минуты две я стоял окаменелый, совершенно онемел. Я не

понимал ничего, но одно было ясно, что слышал голос со

стороны и это один из симптомов душевно больного человека, что

меня еще больше пугало. Я думал, неужели сумасшедшие — это

люди, имеющие какое-то отношение к Предельной Реальности.

Я вспомнил студенческие годы, когда мы проходили клинические

циклы в отделениях душевно больных. Они почти всегда выглядели

как люди, чаще всего необразованные и невежественные, с

сомнительным прошлым и отталкивающей внешностью.

Хотя, были среди них более или менее интеллектуальные

индивидуумы, но впечатление о них складывалось все же

отрицательное. После этой слуховой галлюцинации я подумал: может

мне пойти к Хазрату и спросить его, что это было и что нужно

делать?... Но когда я пришёл в себя, я решил что пойду завтра, ведь это

всего лишь голос со стороны.

Я лег спать. В ту ночь я думал о причинах галлюцинаций.

Современная медицина объясняет их как нарушение нормальной

физиологии в проводимости импульсов в головном мозге, за счет

неправильного ионного распределения на мембранах проводниковых

тел. Наряду с этим, увеличение объёма желудочков мозга. Увеличение

в крови таких химических веществ, как скатол, индол, дофамин в

мозговой жидкости и других.

Логически, это верно даёт картину процесса образования

галлюцинаций, но если глубже посмотреть на этот феномен, то мы

поймём, что наш организм, всё тело — это проводник импульсов. И

когда спрашивается, в конце-концов, где же окончательная субстанция,

которая все это ощущает? Ведь сами центральные органы нервной

системы тоже, по сути дела, передают импульс к другим нервным

центрам, которые отправляют импульсы по коре головного мозга или

минуя ее, сразу же к центрам органов действия. Но где же сама та

квинтэссенция этого процесса, что ощущает эти движения ионов.

Тогда галлюцинации, а именно: образы и звуки, на самом деле,

существуют и без нашего восприятия. Когда меняется химия нашего

восприятия, мы начинаем

эти явления ощущать в искажённом виде. Всё существующее имеет

причину.

Правильно говорили древние философы: мы не можем воображать то,

что не существует, и видеть и слышать образы, которые не

существуют, тоже невозможно... Они может быть существуют в

памяти? В пространстве? Во времени? Нет, наверное я ошибался, все

галлюцинации скорей всего существуют в другой материи или в

другом измерении, принцип которых мне тогда был непонятен.

Я вскоре уснул, мои мысли наверняка уже поменяли свой курс,

уплывая в другую сторону сознания, а именно — в сновидения. И я

увидел тот сон - тот, о котором мне говорил Хазрат.

Я лежал лицом вверх, немножко скованно, лёгкое онемение по всему

телу и моё осознание тела как-бы выходило вперед. Я увидел яркие

узоры неописуимой красоты, они переливались во все цвета радуги,

это были алмазы и изумруды, рубины и сапфиры, окруженные

золотыми рамками, я просто наблюдал... И тут мужской голос мне

говорит:

- Cмотри, смотри, вот так ты будешь видеть наше творение...

Я попытался построить диалог с этим голосом, но видимо, это и

явилось причиной нарушения сна.

Я проснулся. Помню, что был очень рад. Чувство блаженства

переполняло мою грудь, как-будто какая-то лёгкость вошла в моё тело:

не было ни лени, которая обычно сопровождает утренние процедуры,

ни тяжести в теле — я почти не чувствовал его. И тогда решил, что

прямо после утренней молитвы пойду к Хазрату и с радостью

расскажу о сновидении.

Тогда я заметил ещё одну странную вещь, когда я смотрел на головы

людей и видел над ними тот белый туманный свет, примерно 2-3 см

толщиной. Я сначала думал, что это у меня с утра ещё зрение не

нормализовалось, но это происходило весь день. Я понимал, что я

воспринимал более тонкие потоки энергии вокруг. Видимо, та мантра

и притупление чувств сыграли свою роль в утончении восприятий. И

так как ум, не имея в своем рационе достаточного эмоцианального

раздражения, углубился во внутрь ощущений или в сторону других

измерений. Или это было следствием того, что я снял те темные очки,

и стал чётче видеть, но тем не менее, имел какой-то непонятный

феномен в моём видении.

Я помню, в тот день я смог найти время для разговора с Хазратом

только после обеда, да и он был очень занят с утра.

Когда я попросил его поговорить со мной, он сказал:

- Мне интересно услышать от тебя новости...

Мы направились в его комнату.

Когда мы пришли и расселись поудобнее, он сказал:

- Не все мои ученики такие настырные как ты, наверное, какой-то

необычный случай в твоей жизни является катализатором твоих

исканий.

Когда Будда еще не был Буддой, увидев страдания, болезни и смерть,

он решил найти вечное блаженство и источник этой жизни и творения,

но одного сильного желания было недостаточно. Потребовались годы,

чтобы достичь практически недосягаемого. Надеюсь, ты знаешь, как

это все было?

Я кивнул головой:

- Да, дорогой Хазрат, он нашел Технику Середины и дошёл до

состояния за пределами мыслей, ума и эго.

Хазрат медленно кивнул головой и спросил:

- Неужели ты видел необычный сон?

Я улыбнулся:

- Да, Хазрат...

Хазрат:

- Ну, и что?

Я:

- Я внимательно повторял мантру, которую вы мне дали, повторял ее

целый день, как вы учили. Потом, когда уже время было ко сну, у меня

были слуховые галлюцинации. Я долго думал об их причинах и

природе. И когда я заснул, я увидел красочный сон, где все было

переполнено сиянием всех видов драгоценных камней и золота.

И вдруг таинственный голос мне сказал:

- Смотри, вот так ты будешь видеть наше творение...

Я замолчал.

Хазрат посмотрел на меня:

- На каком языке тот голос говорил тебе те слова?

Я подумал просебя:

На русском или узбекском?

- На узбекском...” Ответил я.

Хазрат улыбнулся:

- Как ты думаешь, кто это был?

Я:

- Наверное, Всевышний Творец...

Хазрат улыбаясь:

- Ты думаешь он по-узбекски говорит?

Я не уверенно сказал:

- Он говорит на всех языках...

Хазрат рассмеялся.

После чего он спросил у меня:

- А ты сколько языков знаешь?

Я подумал и сказал:

- Три...

Он:

- Какие?

Я:

- узбекский, русский, чуть-чуть немецкий.

Хазрат:

- Если чуть-чуть, то можешь добавить и казахский, татарский,

туркменский и так далее. Это не считается...

Немного подумав, Хазрат:

- Человеческая речь - это мантра...

После небольшой паузы, Хазрат продолжил:

- Овладей английским языком за короткий срок, пару месяцев...

Я подумал немного и сказал:

- Хорошо...

Потом Хазрат:

- Мы продолжим этот разговор позже...

Когда я уходил, я спросил у Хазрата:

- А что мне делать с мантрой и процедурами?

Хазрат:

- Не думай об этом пока, ты очень спешишь, а в деле Господнем

спешка не уместна, как ты наверное уже понял...

После этих слов Хазрат серьёзно посмотрел мне в глаза и покачал

головой.

Я понял его намёк.

Действительно, он был прав: иногда сила разума не может справиться

с явлениями вокруг индивидуума. И тогда ум потеряет всю свою

структуру и вообще своё существование. После этого, вот вам и

душевная болезнь - равносильно смерти.

Это приблизительно будет сходно с таким примером: включить любое

маленькое электрическое устройство, допустим фонарик, работающий

от маленьких пальчиковых батареек и с лампочкой в размер с

горошину, в сеть 220 вольт. Фонарик просто вспыхнет и лампочка

сгорит.

Пример - когда я услышал тот громкий, очень громкий голос, аж до боли, как

будто кто-то крикнул мне прямо в ухо.

Поэтому тот взгляд Хазрата я прекрасно понимал. С другой стороны я

чувствовал такую радость и уверенность, что этот человек рядом со

мной и что он следит за мной и все понимает, это была моя самая

большая удача в этом моём рождении на этой Земле.

Я углубился в размышления о словах Хазрата.

Кто же мне говорил во сне?

-Я сам?

Нет, исключено, как я могу говорить другим голосом, ведь это был

абсолютно другой голос, тогда кто?

Бог? Хазрат поставил сомнение на этот счет. На узбекском языке

говорил голос, который был во сне. Еще голос в галлюцинации,

которую я имел, тот говорил вообще на непонятном языке. И теперь я

должен учить английский - странно немного.

Вот такие приблизительно размышления я имел в тот день.

Уже через 3-4 дня я знал основы английского языка, транскрипцию и

грамматику, историю языка... После чего я начал учиться писать на

английском языке и громко читать. Где-то через неделю после нашего

разговора с Хазратом, вечером после ужина ко мне подошел Писатель

и сказал, что завтра я должен буду поехать по следующему адресу и

отнести

туда все свои документы.

Я согласился.

Это было туристическое агентство, где работал один из учеников

Хазрата. Я, как и обещал, рано утром выехал по тому адресу. Я тогда не

знал, что это туристическое агентство, и по дороге туда думал, что

скорей всего это связанно с лицензией на травы или что-то в этом

роде.

Меня уже ждали. Молодая девушка провела меня в офис ученика

Хазрата. Он очень тепло и вежливо поздоровался со мной, тоже самое

сделал и я в свою очередь, на что у нас ушло около 5 минут.

Потом он принес чаю и мы выпили по пиалке. После чего он сказал,

что мои документы будут готовы через неделю. Я не понял о каких

документах идет речь и стал уточнять. Тогда ученик удивился и

сказал:

- Разве Хазрат вам не говорил о том, что вы едете в Англию на курсы

английского языка?

Я удивлённо ответил:

- Как? Ну, он мне говорил, чтобы я выучил английский язык за

короткий срок, но насчёт поездки разговора не было...

Ученик:

- Ну, вы же знаете Хазрата...

И улыбнулся.

Я тоже улыбнулся и подумал:

Хазрата до конца никто ещё не знает, и вряд ли узнают.

Ученик взял у меня все документы и сказал:

- Я вам сам все бумаги привезу и скажу, когда вам следует зайти в

Британское посольство за визой...

После чего мы традиционно попрощались и я уже через час был у

себя в комнате.

Я был приятно удивлен, что Хазрат принял такое решение для меня.

Конечно, волновался с другой стороны: получить визу в

Великобританию в то время было немного проблематично, так как

поток людей с Востока на Запад неумолимо рос. Но тем не менее, я

был уверен, что это не такая уж и проблема для меня, ведь это

запланировал сам Хазрат.

На следующее утро Хазрат подошёл ко мне и сказал:

- Ты встретился с моим учеником в туристическом агентстве?

Я ответил:

- Да... И улыбнулся.

Хазрат тоже улыбнулся в ответ:

- За этим есть другая мудрость, дорогой...

Помолчав немного:

- Возможности разума не сравнимы с ураганом реальности...

Хазрат похлопал меня по плечу и ушёл.

Когда он ушёл, я вспомнил нашу беседу с ним об актуальном разуме.

Когда Хазрат сказал, что реальность как ураган, меня это как то

отрезвило, что он подобрал имено такое слово. Я всегда замечал, что

Хазрат всегда говорил то, что мне надо было услышать и я подозревал,

что он мог читать мои мысли.

Помните, я говорил, что я видел венец света вокруг головы каждого

человека. Так вот у всех он был около 2-3сантиметров, а у Хазрата -

около 9-10 сантиметров. Я бы конечно и

дальше продолжал эту практику притупления чувств, но по

наставлению Хазрата я на время отстранил себя от этого и начал

изучать английский. Я даже и не мог предположить, что мне этот язык

понадобится в жизни, но Хазрат, как в воду глядел, наверное, он уже

тогда знал, что я перееду на долгое время жить в Америку.

Пока решались мои бумажные дела, я решил не тратить

время и занялся языком. Я учил слова и старался понять трудно

запоминаемые неправильные глаголы. И вот пришёл тот день, когда

мне нужно было заходить в Британское посольство. Перед тем как

поехать на интервью, Хазрат позвал меня к себе, чтобы сказать:

- Я не думаю, что получить визу - будет какой-либо проблемой для

человека в твоём положении...

Я как обычно кивнул головой и подумал:

После таких слов, если я не получу ее, то во-первых, подведу

Хазрата, во-вторых, упаду в глазах всех учеников, а самое главное:

Хазрат разочаруется во мне.

И вот то утро, я отправился в посольство сам, никто не поехал

сопровождать меня, так как все были заняты по-горло. В то время был

сезон сбора лекарственных трав.

Я приехал в Британское посольство, меня поставили в очередь.

Я спокойно ждал своей очереди в посольстве. Время подошло уже к

полудню. Я уже ждал около четырёх-пяти часов.

Назвали мое имя и я вошёл в комнату, куда входили все те, кто хотел

получить визу в Англию. А желающих было очень много. В тот день

из 30 человек визу получили только семь. И надо заметить, что все

они были представителями больших международных организаций.

Шанс получить визу у людей с документами как у меня, был

практически нулевой.

Я понимал, что просто зайти и взять визу было невозможно.

Я медленно зашел в кабинет - это было очень маленькое помещение.

Говорили мы через окошко, переводила девушка-узбечка. Мы

разговаривали около 15 минут, после чего Консул сказала:

- Я не могу вам дать визу, так как ваши доходы не могут вам позволить

оплатить поездку, стоимость которой почти в три тысячи долларов. Вы

- потенциальный нелегальный иммигрант...

Я промолчал.

Консул ждала моего ответа.

Когда она только хотела уже уходить, мне пришлось показать все

бумаги моей недвижимости.

Потом я расслабился и сказал:

- У меня очень хорошие доходы, но если вы не хотите, то можете не

давать мне визу. Я приду завтра, или, когда у вас будет хорошее

настроение...

Я улыбнулся ей.

Переводчица улыбнулась тоже и перевела Консулу. Та тоже

улыбнулась.

Консул:

- А зачем вам английский язык?

Я:

- Для карьеры, мой босс меня попросил овладеть этим языком.

Переводчица поговорила с Консулом, после чего они удалились минут

на пять. Вернувшись, Консул сказала:

- Приходите в четыре часа за паспортом с визой.

Я радостно кивнул и удалился.

В тот день я был центром внимания в нашем доме, все ученики

поздравляли меня и Писатель даже написал обо мне несколько строк,

которые он зачитал на праздничном ужине. Мне было очень радостно

в тот день. Ведь в нашей стране в то время выезжать на Запад

считалось престижным, так как все думали, что человек имеет очень

хорошее образование и может выезжать зарубеж и общаться на разных

языках. Да, с финансовой стороны тоже, оплатить проживание и

билеты не так уж и просто, с теми доходами в то время, хотя в моем

случае всё было уже оплачено. Хазрат позаботился об этом, мне

принесли билеты на самалёт, все бумаги и деньги на карманные

расходы.

Что самое интересное, я никогда не видел фунты стерлингов и пенсы,

так вот даже пенсы были у меня в распоряжении.

Мой самолет летел из Ташкента прямо в Хитроу, без пересадок, так

как пользовался линиями Узбек-Айролаинс. Хочу здесь отметить, я

часто летал после этого, но самое хорошее обслуживание я встретил

именно на этих авиалиниях, это моё личное мнение, скорей всего

предвзятое.

Мы прилетели в Хитроу. Когда мы приземлялись над Лондоном, я

увидел такой красивый проспект этого огромнейшего города. Я даже

помню как пассажиры самолета фотографировали город с птичьего

полета.

Меня встречал младший брат одного из учеников Хазрата. Когда я

вышел из самолета, то он сразу же узнал меня и побежал на встречу.

Он весело смеялся.

Я удивленно спросил:

- А что вы смеётесь?

Он ответил:

- Я так и знал, что вы приедете в костюме, да ещё в галстуке...

Когда я оглянулся, я увидел, что не было ни одного человека, одетого

официально как я. Я тоже рассмеялся.

Мы привыкли, что у нас в Ташкенте все одевают костюмы и галстуки,

особенно если это какие-то радостные встречи.

Мы сели в автобус, который довёз нас до Бормуса, курортный

городок на Юге Англии. К тому времени я уже знал достаточно слов

на английском языке и думал, что буду понимать англичан, но к моему

сожалению не понял даже официантку в автобусе, которая

предложила нам напитки.

Когда мы приехали, автобус разгрузился возле вокзала. Молодой

парень, который встретил меня, попросил подождать его, пока он

сходит за такси. Когда он удалился, ко мне подошла очень

привлекательная девушка и спросила

что-то, хотя я понимал, что она у меня спрашивает что-то легко

понятное, но мой мозг не мог это принять. Вопрос был таким: - Вы

тоже ждете автобус?

Я резко ответил, как бы защищаясь:

- Я не понимаю английский язык.

Девушка посмотрела на меня и улыбнулась.

Когда тот парень подъехал уже с такси, мы быстро загрузились и

поехали к моему аппартменту. Тогда в дороге я сказал парню, как

слегка опозорился перед девушкой. Он мне в шутку ответил:

- В таком костюме как у вас здесь ходят очень богатые люди, она вас

приняла за сына миллионера с банановой страны.

Мы весело смеялись.

Вообще, тот парень был с большим чувством юмора.

Мы приехали к месту когда было время ужина, кушать абсолютно не

хотелось, я поблагодарил его и мы попрощались. Он сказал,

что подойдёт завтра и вместе со мной пойдёт в Языковый Колледж.

Мой аппартмент был в огромном доме, где кроме меня жили ещё

студенты из Бразилии и Кореи. Меня удивило, что стены между

комнатами в домах были очень тонкие, в отличии от наших в два

кирпича. И слышно было практически все.

Я как будто и не спал в первую ночь, не мог провалиться в сон, всё-

таки разница во времени играет огромную роль в адаптации к

местности.

На следующее утро тот молодой парень с сияющей улыбкой зашёл в

мою комнату, он принёс мне сладкие булочки и горячий кофе.

Мы с ним поболтали о жизни в этом красивом курортном городке и

когда уже было время идти в Колледж, он сказал:

- Пожалуйста, не одевайте костюм с галстуком, а то мне уже вчера

было не по-себе, когда все на вас обращали внимание...

Я засмеялся и просебя подумал: совсем ещё молодой, заботится о

своем имидже и мнение других является его наставником и

путеводителем на этом этапе жизни. Наверное, ему были совсем

безразличны мои проблемы, так же как и его проблемы остались в

далеком и бессмысленном моём прошлом.

Я согласился и сказал:

- Я не одену костюм, но галстук наверное можно одеть...

Он сначала не понял, а потом тоже рассмеялся и сказал:

- Конечно можно, только вместо ремня...

Мы шутили с ним всю дорогу до Языкового Колледжа. Я тогда

впервые почувствовал, какой прекраснейший там был воздух, я даже

ощущал небольшое головокружение от избытка кислорода. Я подумал

тогда: я рядом с самим Океаном, мне надо пойти

и поздороваться с ним. Я всегда мечтал дотронуться до Океана, в нем

было что-то таинственное и могущественное. Огромные волны - это

его дыхание, напоминает пульсацию жизни.

Мы уже добрались с моим компаньоном до Колледжа. Он меня

познакомил с директором этого заведения, это была женщина в годах,

бразильского происхождения, но родилась она здесь, в Англии.

Она меня спросила:

- Как вы долетели?

Я опять-таки в сознании понимал, что она у меня спрашивает, но

связать значение английских слов не мог, я терял смысл и целостность

предложения и приходилось отвечать:

- Я не понял...

Тогда эта женщина с большим опытом в общении с мне подобными

студентами, показывая мне руками как летит самолет, спросила:

- Хорошо?

Я разобрался в ее жестикуляциях и сказал:

- Да, спасибо хорошо...

Мой компаньон весело смеялся.

Мне стало немного обидно за себя, но не потому, что я был в роли

объекта насмешок, а потому, что мои знания не кооперировали со

мной, даже в случае с такими простыми вопросами.

Директриса удалилась и вышла другая, уже помоложе женщина с

бумагами в руках и попросила меня следовать за ней. Я последовал в

ее направлении. Она посадила меня на комфортное кресло и, дав мне

тесты на клип-борд, указала ручкой что нужно заполнять.

Я тогда подумал: они меня точно приняли за человека, который не

знал даже букву "а" в английском языке.

У меня ушел приблизительно час на решение этих тестов, было 50

вопросов.

Когда я закончил с тестами, я даже не подумал, что нужно пойти и

сдать их. Я просто сидел и ждал, когда кто-нибудь прийдёт и возьмёт у

меня эти бумаги.

Наконец через минут 15 подошла та женщина и с удивленным

взглядом взяла бумаги, наверное, она думала, что мне нужно было

около 2-3 часов, чтоб решить эти тесты. Она села напротив меня и

охая и ахая проверила мои ответы. В это время зашла директриса.

Проверяющая женщина с восторгом начала говорить директрисе, что

у меня уровень знаний прогрессирующего студента, то есть

продвинутого, что является последним в языковой школе.

Действительно, грамматику я выучил, проблема была говорить. Тогда

Директриса медленно подошла ко мне и сказала:

- Мы понимаем, что у вас продвинутые знания в грамматике и

прописании

английского языка, но мы не можем вас зарегистрировать в класс с

продвинутыми студентами, поэтому мы дадим вам класс выше

среднего уровня, вы согласны?

На этот раз я всё понял, потому что директриса говорила медленно и с

расстановками и я ответил:

- Да, конечно...

Потом она дала мне 250 фунтов.

Я сначала растерялся, но потом вспомнив пословицу, ' пока дают бери

', взял деньги и поблагодарил ее.

На самом деле это была разница в аппартментах. Колледж

предоставил мне дорогой аппартмент, а мой компаньон нашел такой

же аппартмент, только намного дешевле. Вот и дали мне эту разницу.

С теми деньгами, которые мне выдали дома, мне было совершенно

достаточно на эти шесть недель, за которые я должен стать

абсолютным знатоком английского языка.

Директриса мне сказала:

- Вы прийдете завтра, ваш учитель будет вон в том кабинете, уроки

будут идти с 9 до 2, перерыв на обед в 12...

Я кивнул, на выходе увидел своего компаньона, когда я

подошёл к нему он:

- Она дала вам деньги?

Я:

- Да, а что?

И вот тогда он мне все и объяснил о тех нюансах с аппартментами.

После чего я попросил его проводить меня к океану, он:

- Хорошо, но только быстро. Потому что к обеду я должен быть в

кафе...

Я:

- Зачем?

Он:

- Я же работаю там...

Я удивился:

- А мне твой брат сказал, что ты здесь учишься...

Он в ответ:

- Я учусь, но здесь все так дорого, я должен как-то себя содержать...

Я:

- Ну, тогда ты молодец...

Мы направились к океану. Когда мы шли в ту сторону, я заметил, что в

этом маленьком городишке столько много студентов из разных стран.

Вы могли бы здесь встретить представителей любой страны и Кореи ,

Японии, Китая, Бразилии, Мексики, Аргентины, Португалии,

Испании, Германии, Польшы, Болгарии, Литвы и так далее.

Когда мы дошли до океана, я увидел бесконечный простор его. В тот

день волны были большие. Я подошел прямо к воде, присел,

дожидаясь волны и черпнул двумя руками, помочил лицо и

почувствовал, что прикаснулся к древнейшему существу. Я про себя

говорил:

- Какой же ты бесконечный, о дарующий нам жизнь на этой Земле. Ты

питаешь все твари на этой Земле. Дай мне силы в моих исканиях...

После чего я отошёл и как-будто услышал в ответ его одобряющий

прибой - мне стало приятно. Я подумал, что я ещё вернусь к нему для

долгого разговора, ведь у него есть очень много, что рассказать.

Вскоре мы вернулись в мой аппартмент и мой компаньон, оставив

мне сотовый телефон, на всякий случай, отправился к себе на работу.

Я хотел было заняться изучением английского, но почувствовал что

очень голоден, и я направился в поисках пищи. Потом я вспомнил, что

мой компаньон, его звали Аброр, работает в кафе. Почему бы мне не

пойти к нему и купить что нибудь там. Я позвонил на его телефон, он

быстро поднял трубку и спросил, тоже очень быстро:

- Что хотели?

Я:

- Скажи мне свой адрес, я приду кушать у вас в кафе.

Он:

- Подыметесь вверх по центральной дороге и как дойдёте до круга

пересечения дорог, позвоните мне от туда...

Я согласился и вышел в сторону дороги, куда мне сказал Аброр. Это

было около километра пути. Все студенты здесь пользовались

велосипедами, так как машины трудно было парковать. Но некоторые,

кто подрабатывал на развозки пиццы и других блюд, имели машины.

Здесь поддержанные машины были на много дешевле чем у нас.

Аброр пользовался велосипедом. Я дошёл до круга и снова позвонил,

Аброр взял трубку:

- Я вас вижу посмотрите на лево...

Я посмотрел на лево и увидел его, махающего рукой. Я направился в

ту сторону. Когда я пришёл, посетителей в кафе не было. Все ребята,

работающие в кафе были из Ташкента, их было трое, в том числе и

Аброр. Я познакомился с остальными ребятами, они жили здесь в

Англии три-четыре года. Английский язык знали совсем немного, но

по-турецки говорили хорошо, так как кафе было турецкое и босс был

пожилой турок, который поставил во главе этого кафе одного из

друзей Аброра.

Я сказал им, что хотел пообедать у них в кафе. Они мне в ответ

предложили присаживаться и ни о чём не беспокоиться. Я сел за стол,

мне принесли чай. И самый старший из ребят присел за мой столик

распрашивать о Ташкенте и событиях там. Мне принесли три или

четыре вида салатов и огромную порцию куриного кебаба. Хотя я

вегетарианец, но что бы не обидеть этих людей, я вкусил те блюда и

очень их

похвалил. Мы ещё долго болтали о жизни здесь в Англии и

Узбекистане.

Потом начали приходить клиенты и мои собеседники принялись за

работу. Сколько я их не уговаривал, денег они у меня не взяли.

Когда я шёл домой, я начал анализировать то, что мне рассказывали

Аброр и его друзья о жизни нашего народа в этой стране и вообще,

жизни здесь.

На первый взгляд большей частью люди здесь были озабочены

развлечениями и сексом. Другой стороной этой медали было то, как

заработать на эти развлечения.

Я встречал молодых християн и мормоновцев, пытавшихся всучить

мне их книги. Однажды встретил там и индийского Бабу, который

обратился ко мне так:

- Загадай цветок...

Я:

- Загадал...

Потом он:

- Загадай цвет...

Я:

- Загадал...

Он:

- Как тебя зовут?

Я сказал свое имя.

Он:

- Скажи какой цвет ты загадал...

Я:

- Красный...

Он почеркал на бумажке и сказал:

- Ты загадал цветок - розу...

Я:

- Да, ты прав...

После чего он:

- А теперь купи мне фалафилы и донер-кебаб....

Я удивился:

- А почему?

Он:

- Я же тебе отгадал цветок...

Я:

- Ну и что?

А он :

- Я же мистик...

Я посмеялся и мы пошли в рядом находившееся иранское кафе на

вынос, хотя можно было кушать и там, внутри кафе. Я купил Бабе всё,

что он попросил, а себе взял порцию жаренной картошки и салат

"кослоу". За обедом с этим Бабой я стал вопрошать о его мистическом

опыте. Я спросил:

- А кто ваш гуру?

Он:

- Великий мастер, он живет в Индии. Ты его все равно не знаешь...

И вытащил из своей старенькой сумки заношенную черно-белую

фотографию с его учителем и учениками вокруг. Все на фотографии

были очень худыми, одни кости.

Потом я спросил:

- А разве вы не вегетарианцы?

Он, уплетая куски мяса донера:

- Здесь холодно, без мяса трудно выжить...

Этот старик не был никаким мистиком, просто мне было приятно с

ним. Он напоминал мне тех блуждающих мусульманских "монахов",

которые часто ходили по дворам наших селений, выпрашивая семь

белых монет, то-есть около советского рубля или как минимум 70

копеек. Они читали молитвы и давали красноречивые благословения.

Внешний вид у них был очень мужественных и гордых людей.

Обычно, это люди с

огромной бородой. Я замечал в них что-то привлекательное. Мне

нравилась их гордость. Эти люди были очень уверены в том, что

остальные должны им дать все, что они пожелают и они ни капельку

не сомневались в этом. Потому что орудием их было богобоязнь и их

проклятия.

При виде такого человека, обросшего и одетого религиозно, невольно

появляется преклонение к его "аскетичному" образу жизни.

Мы попрощались с Бабой и больше я его уже никогда не встречал в

том городке.

Еще одна встреча была с другим религиозным представителем. Это

был Харе Кришна, одетый в виде саньяси, посоха у него не было, а

была лишь металлическая баночка, куда все ложили пожертвования.

Было так необычно увидеть такого человека среди той хиппи

молодежи этого курортного городка. Я почувствовал радость в груди,

когда увидел его. Я подошел и дал ему немного денег, он

поблагодарил. Я спросил:

- Вы ученик Шрилы Прабхупады?

Он:

- Нет, мой учитель относится к другой школе Харе Кришны...

Тогда я:

- А в чем разница ваших школ?

Он:

- Ученики Прабхупады неправильно проповедуют, оскверняя святые

имена Господа...

Я:

- А разве можно осквернить Господа проповедью?

Он посмотрел на меня каким-то отчужденным взглядом и сказал:

- Мне нужно идти...

И быстренько удалился.

Люди верят во всё, что их возбуждает, что стимулирует их эго. Любая

доктрина, в которой хоть один момент затрагивает их блаженное эго -

они следуют этой доктрине. Религиозность, основанная не на вражде

мировоззрений, а на сострадании, на любви к ближнему, на желании

счастья окружающим, даст ищущему толчок в его внутренний мир.

Где он найдет действительного врага, своё эго, с кем нужно долго и

упорно вести тихую и разумную войну и оружием ищущего должна

быть любовь и терпение. И это самое ответственное дело в жизни

каждого человека.

К сожалению, люди поймут это только в момент смерти, если конечно

поймут.

Я постепенно освоился в этом красивом городке, не только нашёл

много новых знакомых, но и встретил старых приятелей.

В Бормусе, по моим подсчетам, было около 200-250 человек из

Узбекистана. И к моему удивлению, цифра не малая для такого

маленького городка. Сами

англичане, тоже к моему удивлению, оказались людьми очень

простыми и быстро вспыльчивыми. И как все народы ближе к северу,

очень выносливыми и сильными.

Таким образом, прошло около недели, я уже довольно-таки оклимался.

Общее впечатление прекрасное, обстановка, правда, больше склоняла

к развлечению, чем изучению языков. Но тем не менее, я старался все

глубже и глубже изучать язык и больше общаться на уроках.

Преподаватель был очень хорошим человеком. Когда он узнал, что я

врач, он познакомил меня с другом, который был дентистом. Мы

хорошо провели вечер у него дома, обмениваясь опытом в медицине

здесь и в моей стране. На следующий день они меня пригласили на

экскурсию с гидом по Бормусу. Было очень интересно узнать, что это

за место. Я даже видел маленький отельчик, где Черчель любил

отдыхать.

Сам английский язык мне давался с трудом, хотя мой преподаватель

постоянно восхищался моими успехами. Я чувствовал, что что-то не

так, акцент был ужасным и нужные слова не подбирались, что очень

утомляло. С вновь приобретёнными друзьями я общался всё время,

это были друзья Аброра. Я там кушал практически каждый день,

правда уже за деньги. Они, конечно же, отказывались брать, но я

настаивал.

В одну из пятниц они пригласили меня в ночной клуб. Я вначале

отказался, но потом решил пойти, так как был немножко утомлен от

постоянного изучения английских книг. Мы встретились у входа в

ночной клуб. Очередь была огромнейшая. Я одно время ходил в

ночные клубы в Ташкенте, но очередей там практически никогда не

было, а здесь очереди были по сто метров и местная охрана проверяла

и обыскивала каждого.

Перед тем как войти в ночной клуб, ребята спросили у меня:

- Вы спиртное пить будете?

Я:

- Нет...

Тогда они обрадовались и сказали:

- Мы только с работы, домой время заходить не было, банки уже давно

закрыты, а сегодня день зарплаты...

Я ответил:

- Хорошо, я рад за вас...

Аброр:

- Брат, вы пить не будете, мы дадим вам наши деньги на сохранение, а

когда будем расходиться, вы нам их отдадите...

Я:

- Да, конечно, теперь я даже и танцевать не буду...

Они посмеялись и дали мне все свои деньги, оставив себе лишь на

напитки.

Когда мы зашли в ночной клуб, я увидел изумительное зрелище.

Столько народу я ещё не видел в ночных клубах никогда, в буквальном

смысле слова, невозможно было пройти через эту толпу. Столики

были уже заняты, к барным стойкам не пройти. Мои друзья быстро

нашли своих подруг и друзей и уже давно танцевали, я потерялся в

толпе. Это был такой беспорядок для новичка как я, что даже

отчуждало меня от этого места. Музыка была тяжелая и громкая,

слышать рядом стоящего человека, пусть даже он кричал бы вам в ухо,

невозможно. Я нашел маленький островочик, где можно было

прислонится к стенке. И стал наблюдать за происходящим. Основная

масса была уже давно в предпоследней стадии опьянения, все были

очень близкими друзями на первый взгляд, хотя на самом деле, видели

друг друга впервые. Меня это очень удивляло. По глазам многих из

них можно было определить разновидности опьянения: либо это

алкоголь, марихуана или же экстази.

Я следил за толпой и в те моменты пытался понять причину тяги этих

молодых людей к такой громкой музыке. Я подумал в тот момент о

чакральном развитии, и какая чакра отвечает за звук. Этой чакрой

будет четвертая чакра, энергетический центр расположенный в

области груди, называется он апана чакра. Ее стихией является воздух,

а как известно, звук распространяется по воздуху. Каждой чакре

человек отдает 7 лет своей жизни, если умножить семь на четыре, это

номер грудной чакры, то получиться 21-28 лет. Так и получается, что

все эти люди, находящиеся здесь, чувствуют влияние этой чакры. Для

интереса вам скажу, что люди от 14-21 находятся под стихией огня и

будут "болеть" своей внешностью, так как глаза -это огоньки этой

третьей чакры. И это будет проявляться в мании к одежде, прическе и

так далее.

Чакра воды, будет второй чакрой, возраст от 7-14, дети будут иметь

сильнейшие воображения, что будет проявляться в сверх

чувствительности. А также, каждый ребенок будет формировать свой

сексуальный идеал, поэтому будет в искании его.

Первая чакра это земля, поэтому дети до 7 лет имеют уникальную

память, строят свой ум и очень эгоистичные.

Так вот я задумался над этим и вдруг одна девушка взяла меня за руку

и потянула танцевать. Я чуть

растерялся, это было так неожиданно, но ради приличия стал

танцевать, слегка двигая руками и ногами. Потом девушка потянулась

ко мне, чтобы что-то сказать, я пригнулся и она крикнула, чтобы быть

услышанной:

- Можешь купить мне выпить!..

Я растерялся сначала, а потом автоматически ответил:

- Да, конечно...

Она потянула меня к бару. Мы с трудом пробрались через толпу. Все

бармены бегали как сумасшедшие, принимая заказы со всех сторон.

Девушка выкрикнула бармену:

- Рюмку текилы, пожалуйста!

Потом обернулась ко мне и сделала вопросительный жест. Я решил,

что она спрашивает: будешь ли ты? И решительно помахал руками,

что не буду.

Через пол-минуты заказ был перед ней, она быстро выпила его зализав

солью и лаймом. Попросила еще одну рюмку. Бармен быстро

организовал вторую рюмку. Девушке было 22-24 года,

привлекательная, среднего роста и, как я узнал после, с Литвы. Она

спросила у меня :

- Ты с Узбекистана?

Я удивился, потом подумал, что, видимо, у нее уже были знакомства с

представителями нашего брата.

Я ответил:

- Угадала...

Она:

- Тебя как звать?

Я сказал свое имя. И потом спросил ее имя,

Она:

- Рута.

И быстро удалилась, сказав:

- Догонишь...

Я расплатился и начал пробираться в сторону моего прежнего уголка.

Своих друзей я видел несколько раз мельком, они даже и забыли про

меня.

Руту я уже не увидел в ту ночь. Через часа полтора ко мне подошёл

Аброр и спросил немного денег, я дал ему столько, сколько он

попросил. Он быстро удалился, подпрыгивая и махая руками. Им

было очень весело.

Вдруг что-то произошло со мной. Я на время потерялся. Всё, что

происходило вокруг меня, внезапно потеряло смысл. Эта громкая

музыка, люди, танцующие как куклы и вся эта обстановка не имели ни

какого смысла для меня. И весь мир, вся вселенная тоже не имели ни

какого смысла. Наверное, я стоял долго, а может и нет, но неважно. Я

был как каменная статуя и не двигался в те мгновения. Время

остановилось...

Я провалился в некуда. Тишина продолжалась недолго. Кто-то,

проходящий мимо, ненамеренно двинул меня плечом, что и привело

меня в земные чувства.

Я, не о чём не думая, вышел из помещения, чтобы

подышать свежим воздухом. На улице было тихо, только иногда был

слышен крик пьяных молодых людей где-то в центре городка.

Я направился в сторону океана. Было слегка прохладно, но приятно. Я

совсем позабыл о тех, кто остался в ночном клубе. Даже забыл о

деньгах, что они дали мне на сохранение. Я был в таком состоянии,

как после самой хорошей или самой плохой новости. Я не знал,

должен ли я радоваться или грустить. Я просто шёл на шум морской

волны. Когда я подошёл к берегу, мне почему-то стало страшно.

Действительно, это страшное зрелище, когда из кромешной тьмы

надвигаются на тебя огромные волны и ещё с таким ужасным шумом.

Я не стал подходить очень близко к волнам, а просто присел на песок

в метрах пяти от воды. Я подумал, а что сейчас делают мои друзья в

доме Хазрата и сам Хазрат? Где он сейчас? Над чем работает?

Я вспомнил, как мы с ним ходили по больным и как он смеялся над

моими ошибками иногда. Потом я подумал, почему же всё-таки

Хазрат отправил меня сюда?

Неужели это так важно учить английский язык. Я уверен, что я мог бы

его выучить и у себя дома.

Постепенно мой слух уже привык к шуму волны и даже стало совсем

спокойно на душе.

Я продолжал думать о Хазрате и в конце-концов понял, что Хазрат

хотел, чтобы я поменял обстановку, поменял окружение и людей, с кем

общался.

Я понимал, что это было его мудрое решение. Он знал, что человек,

думающий о чём-то постоянно и без отдыха, обязательно разовьёт

какое-нибудь психическое заболевание. Так вот, поездка сюда в

Бормус моментально изменила моё умонастроение. Тогда я решил, что

буду меньше задумываться о никчемной философии, а стану лишь

учить английский язык и

приятно сопровождать время.

Я встал и направился к себе в комнату.

По-дороге я подумал о том своём состоянии в ночном клубе, когда всё

потеряло смысл и я куда-то провалился. Что же это было?

Опять-таки, будучи врачом, я сразу же поставил себе диагноз, скорей

всего это был малый эпилептический припадок, а именно - эпилепсия

отсутствия. Но это бывает только у детей. Тогда я подумал в шутку:

- Наверное я ещё ребёнок, хотя мне скоро будет тридцать...

Я и не заметил, как уже был рядом с моим местом, где я жил. Как

только я стал подыматься по лестнице, мне позвонил Аброр. Он

тревожным голосом спросил:

- Вы где?

Я:

- Уже дома. Я извиняюсь, что мне пришлось уйти...

Аброр продолжал, но уже не с таким тревожным голосом, как вначале:

- Вам повезло, что вы ушли. Здесь такая огромная драка была, столько

полиции наехало, вы как чувствовали что-то...

Я удивился:

- Неужели? Здесь люди ещё и дерутся...

Мы попрощались. На следующий день я

полностью перешёл на режим изучения английского языка, а вечерами

ходил по паркам и по знакомым. Однажды вечером я встретил одного

молодого человека, он тоже был с Ташкента и тоже закончил

медицинское высшее заведение. Мы с ним разговорились, было очень

интересно. Он был нейро-хирургом. Здесь в Бормусе он работал как

гостевой врач и пытался легализоваться в этом направлении.

Он меня спросил:

- Хотите поехать в Лондон?

Я:

- А вы там были?

Он:

- Нет ещё, но очень хочу посмотреть...

Тогда я сказал:

- Давайте поедем...

И мы договорились поехать на экскурсию в Лондон.

Через несколько дней мы встретились на автобусной станции и

отправились в Лондон. Было совсем недалеко, где-то около часа езды.

В дороге мы говорили о медицине. В нём мне нравилось желание

знать, но всё же он относился к категории врачей, которых я считаю

ремесленниками. Да, они знают принципы, термины, техники, могут

давать прогнозы, но реальных и радикальных методов лечения они не

знают, потому что не знают реальных причин заболеваний.

Ограничиваясь общими фразами, как: неблагоприятные условия,

наследственность, переутомление, неправильное питание и все в

таком духе. А реально сказать истинную причину, нет опыта и знаний.

Но это не их вина.

Дело в том, что настоящий врач тот, кто мало того, что знает

физиологию тела и тканей и их точное место в метаболизме, но к тому

же, врач должен сам заболеть определенным заболеванием и сам же

вылечить себя от этого заболевания. А потом уже лечить тех больных

с подобными заболеваниями. Поэтому нет вины у простых врачей, что

они сами не болели этими болезнями. Единственное, что я могу

сказать из своего опыта, нужно развить интуицию врача, а это

делается через глубокие наблюдения и умозаключения. Для этого

нужно жить в одном доме с больным, знать его немало времени. Ещё

что нужно? Это, как делал сам Хазрат, пробовать все свои лекарства

на себе. Хазрат иногда пробовал их даже на нас, его учениках. Может

это как-то не этично, но мы это принимали как почётное дело.

Каждый делал записи, что с ним происходило во время приёма

лекарств и Хазрат сам делал обследования испытуемых. На мне, чаще

всего, он испытывал мази.

Было смешно, когда люди в общественном транспорте шарахались от

меня, увидев на руках мои болячки от мазей. Вот такая вот школа

медицины была организованна Хазратом. Чему я очень благодарен.

Вернемся к моему товарищу по экскурсии в Лондон. Мы ехали в

автобусе, где около половины мест пустовало, что для нас было очень

непривычным. У нас в Ташкенте общеcтвенный транспорт всегда

заполнен до отказа. Видимо, здесь в Англии многие люди имеют свой

собственный транспорт. Мы ехали быстро и были уже в Лондоне

через почти час. Вот начиналось буйное движение трафика. Мы

проехали мост над рекой Темза. И видели еще много красочных

мостов над этой рекой. Зрелище было впечатляющим. Мы доехали до

конечной станции и от туда направились на знаменитую улицу

Пикадиль. Зашли в дом Шерлока Холмса. По пути посмотрели

восковые фигуры в музее. Пообедав на скорую руку в каком-то

маленьком кафе: то ли турецком, то ли иранском, мы отправились к

метро. Было интересно сравнить наше метро с метро в Лондоне. Когда

вошли туда, мы растерялись - было столько много людей, все

практически бежали куда-то. Линий метро было очень много и все они

пересекались по несколько раз. Без карты заблудиться было очень

легко. Несмотря на это, мы купили дневной проездной билет на метро

и решили прокатиться на нем по всему городу.

На одной из станций метро к нам подошёл человек средних лет.

Видимо, услышав нашу иностранную речь, он решил узнать, с какой

мы страны. Но к нашему удивлению, он поздоровался почти по-

узбекски, хотя сам был англичанином.

Мы поздоровались с ним. Он спросил уже на английском языке:

- Вы - уйгуры или узбеки?

Мы:

- Узбеки...

Он улыбнулся:

- Я работаю с уйгурами в музыкальном ансамбле. Они хорошие

люди...

Он продолжал:

- А вы что здесь делаете?

Я:

- Я изучаю английский язык...

Он по-русски:

- Это хорошо...

Мы все засмеялись.

Он продолжал по-русски:

- Моя бабушка была в Самарканде...

Мы очень удивились.

Оказывается у него были родственники, которые были работниками

дипломатического корпуса Англии в Узбекистане, хотя тогда это

назывался Туркистан.

Мы ещё долго разговаривали с тем человеком. Перед тем как выйти с

поезда, он мне сказал:

- Учить иностранный язык нужно так, как слушаешь музыку, а потом

её напевать...

С этими словами он вышел из поезда метро.

Мне очень понравилось его идея и он был по-настоящему прав. Если

прислушаться к любому языку, то можно услышать определённый

напев. Я стал прислушиваться к речи людей в метро. Да, абсолютно

верно, они напевали слова и предложение.

Я подумал, наверное, нужно научиться повторять этот напев и всё

будет решено. То же самое делает попугай. Видимо попугаи имеют

уникальный музыкальный слух, вот и повторяют тон в тон, слово в

слово.

В тот день я был очень рад, что повстречал того музыканта - так

удачно, как раз то, что мне нужно было. Мы приехали к себе в Бормус

и направились к моим местным друзьям в кафе, чтобы поужинать.

Когда мы вошли в кафе, лишь один столик был свободен, мы быстро

сели за тот столик. Так как обслуживания в том кафе не было, я

попросил моего товарища посидеть, а сам пошел и заказал нам еду.

Мои друзья были заняты клиентами и приготовлением пищи. Я

быстро написал на листочке моего блокнота наш заказ и всучил его

Аброру.

После этого мы прождали за столиком минут десять, затем нам дали

знать, что еда была готова. Я подошёл к раздаточному столику и

забрал поднос. Мы принялись за еду. Я в тот день заказал себе спелые

оливки, салат и вегетарианский бургер. Мой приятель взял донер-

кебаб. Он посмотрел на мою еду и спросил:

- А почему вы мясо не взяли? Вы что, вегетарианец?

И засмеялся.

Я ответил:

- Да, я вегетарианец...

И тоже посмеялся.

Он продолжил:

- Это по каким-то принципам, или семейное что-то?

Я:

- Это более разумная диета, я так думаю...

Мой приятель улыбнулся:

- Знаете, я сразу заметил, что вы человек особенный...

Я с улыбкой посмотрел на него:

- Надеюсь не в плохую сторону?

Он:

- Нет, что вы...

Он продолжил:

- А почему вы решили, что мясо вредно для вашего здоровья? Я,

продолжая кушать:

- Мясо абсолютно не вредно для вашего здоровья, если употреблять в

меру и заедать и запивать правильно...

Он:

- Ну, и почему тогда вы не кушаете мясную пищу?

Я:

- Честно говоря, мне не приятно кушать мясо...

Он ещё больше удивился:

- Это же самое вкусное из всех продуктов...

Я:

- Вкусы же разные у людей...

Он посмеялся и уже не прерываясь, стал кушать свой донер-кебаб,

который обычно делают из смеси говядины и баранины.

Через минуты две-три я ему говорю:

- Дорогой, а вы знаете, что иногда нелегальных иммигрантов воруют,

режут и из их мяса готовят донер-кебабы?

Мой спутник засмеялся:

- Вот у вас шуточки...

Но кебаб, почему-то, отодвинул в сторону и переключился на салаты.

Я посмотрел на него:

- Человеческое мясо ни чем не отличается от животного, или я не

прав? Вы же врач, должны знать...

Он подумал:

- Естественно, но я думаю всё-таки вкус имеет особенности...

Помолчав немного, я продолжил:

- Но по питательности оно наверняка лучше, чем животное мясо...

Мой собеседник:

- Да, вы правы...

Я:

- Могли бы вы кушать человеческое мясо?

Он посмотрел на меня с искривлённым лицом и сказал:

- Да вы что, меня уже тошнит...

Я:

- А почему людей тошнит, когда думают об этом?

Мой собеседник подумал и сказал:

- Наверное это несовместимо с

нашими привычками и установившимися стандартами...

Я:

- А вы женаты?

Он:

- Да...

Я:

- Дети есть.

Он:

- Да...

Я:

- Жена детей грудью кормила?

Он:

- Да...

Я:

- Вы бы могли пить грудное молоко вашей жены?

Он опять искривил физиономию и сказал:

- Нет, даже думать не хочу...

Я:

- А в детстве, когда вы были грудным ребёнком, вы же пили грудное

молоко?

Он:

- Да, я так думаю...

Я:

- А в детстве, в подростковом периоде, вы ели мясные изделия? Он

подумал немного и сказал:

- Вы знаете, я помню что не любил мясо и какое-то отвращение даже

было...

Я улыбнулся и спросил:

- А когда вы начали страстно кушать мясо?

Он подумал и сказал:

- Может, когда мне было за шестнадцать.

Я:

- Как вы думаете, почему вы вдруг стали увлекаться мясом?

Он думал, долго думал:

- Я не знаю и вообще, я не понимаю куда вы клоните...

Я:

- Хотите знать?

Он:

- Да, конечно, объясните пожалуйста...

Я:

- Ещё в утробе матери, человек имеет связь с утробой вселенной.

Здесь нужно отметить, что микро-вселенной является мать для

ребёнка в ее чреве.

Когда ребёнок рождается, он сразу начинает сосать

грудное молоко. Это явление есть результат сухости слизистых

оболочек и вообще, сухости вокруг - после жидкостной среды в

утробе матери. Материнское молоко, это нектар микро-вселенной для

ребёнка.

Вы, как врач наверное знаете, что в процессе эмбрионогенеза эмбрион

проходит через стадии от рыб, амфибий, птиц и до млекопитающих.

Связь еще держится. Так вот, так же, как вы сейчас не стали бы есть

мясо человека, дети не в восторге от животного мяса.

Хотя есть исключения, если кормить уже с годовалого возраста мясом,

то такого сильного отвращения к мясу у ребёнка не будет. Но всё же, в

определённой степени и на каком-то этапе времени незначительное

отвращение будет. А со временем, взрослые люди теряют связь между

своими меньшими собратьями по Земле-Матери. И развивают

искажённый вкус к еде. Ферменты меняются и молоко уже хорошо не

переваривается.

Я продолжал:

- А почему у вас отвращение к грудному молоку и человеческому

мясу?

То я вам напомню, что вкус ваш уже сформировался.

У меня ещё один вопрос к вам... Сказал я:

- У вас будет отвращение, если представите, как вы кушаете кусок

мяса своего тела?

Собеседник:

- Да, конечно...

Я:

- Представьте, что вы переходите проезжую дорогу, в переди вас идёт

человек и вдруг автомобиль сшибает с ног того человека и этот же

автомобиль протаскивает его за собой, так как последний застрял под

машиной.

Что вы почувствовали в этот момент?

Собеседник скривил выражение лица и сказал:

- У меня всё моё нутро перевернулось...

Я продолжал:

- Так вот, источник нашего сознания объединяет нас в единое целое и

когда говорят о человеческом мясе, мы проецируем это на своё тело.

Но, конечно же, есть племена, где едят людей, но это уже их

воспитание, ритуалы, культура и я бы сказал судьба.

Мой собеседник задумался немного и после небольшой паузы,

спросил:

- Так я не понял, почему вы не кушаете мясо?

Я громко рассмеялся, даже люди с соседних столиков оглянулись в

нашу сторону. Мой собеседник смутился:

- Я спросил что-то не в тему?

Я:

- Нет, всё правильно. Просто я подумал, что вы меня поняли, но не до

конца...

Он:

- Что именно?

Я:

- Я не хочу терять связь с вселенной...

Он опять задумался немного:

- Это вы насчёт наших меньших братьев?

Я:

- Конечно, мы не должны нарушать цепочку нашей эволюции. Зачем

возвращаться обратно к животной части нашей эволюции. Сущность

человека в разумности. Нужно быть разумным во всём: в еде, в

общение, в использовании земных ресурсов, ресурсов тела и так

далее. Растения тоже наши наименьшие братья, и мы их не должны

убивать, мы должны разумно пользоваться их плодами, так же, как мы

пользуемся молоком коров... На этом я замолчал.

Мой собеседник смотрел себе в тарелку и думал. Через пару минут он

спросил:

- Вы это где-то прочитали?

Я:

- К сожалению, я нигде это не читал. Но надеюсь, что люди когда-

нибудь напишут, а может уже написали по этому поводу...

Потом мы встали со стола, мой собеседник решил заплатить за мой

ужин, я пытался сам это сделать, но он опередил меня. Мы вышли из

кафе и стали прощаться:

- Я вас найду в Ташкенте и мы с вами обязательно ещё пообщаемся,

когда будет побольше свободного времени...

Я согласился с ним и мы разошлись в разные стороны. Я тогда

подумал, такие люди считают, что такого рода разговоры, который мы

имели с моим собеседником в кафе - это просто приятное

провождение времени и больше ничего. Поэтому я всегда старался в

таких обществах сдерживаться от разговоров на философскую тему.

Потому что я знал на своём примере, пока человек не увидит, что этот мир не

только покушать, поспать, по-развлекаться и заработать на всё это

деньги. Пока обстоятельства не застанут человека в расплох, и человек

не поймёт свою беспомощность и что его знания, на самом деле, лишь

заблуждение.

Как говорил Хазрат:

- Если чаша пуста, сам великий чайник будет клониться ей, чтобы

наполнить ее...

Он имел в виду, что если человек готов к получению такого рода

информации, он сам будет вопрошать. Пустая чаша - это пустое место

в уме, которое готово заполниться информацией и знанием.

Поэтому Хазрат и ученики никогда не промышляют пропаганду или

проповедь, более того Хазрат сам находит таких учеников, которые

интересуются и ищут что-то в других религиях и культурах.

Как было со мной, я даже не подозревал, что за мной кто-то наблюдал.

Ещё одно свидетельство того, что передача знаний от учителя к

ученику в форме вопросов ответов прослеживается во многих древних

писаниях, как Брихат Парасара Хора Шастра, Бхагават Гита, Жуд-

Чши, Шримад Бхагаватам и другие. Все они описаны в форме

вопрошания ученика у мудреца. Так же и в нашей компании учеников

в доме Хазрата, Хазрат давал каждому ученику только намёки и

наставления, а когда ученик созревал, то Хазрат отвечал на все его

вопросы. Я думаю, это самый совершенный метод получения знания.

Ведь, судите сами, когда ученик задаёт вопросы, у него уже создается

свое приблизительное мнение по этому вопросу, так как он его сам

создал. Когда у человека возникает вопрос, автоматически возникает и

вариант ответа, который может звучать по разному, иногда даже как

эти: я не знаю, но предполагаю что это так и так... И как раз в этот

момент, в сознании ученика создаётся пустота, готовая к получению

правильного ответа.

С другой стороны - как возникает вопрос? Это происходит тогда, когда

набранные впечатления, созрев в уме, требуют интернализации или

переваривания. Ум имеет тенденцию откладывать в памяти средние

предпосылки силлогизма, то есть умозаключения - такова его природа.

Он строит все вокруг по схеме, по которой он построен сам, то есть

логике. Поэтому плодом логической цепочки является средняя

предпосылка или вывод силлогизма, как например: в окне горит свет,

кто-то включил свет, значит в доме есть человек. Вывод: если горит

свет в квартире, есть большая вероятность, что человек находится в

этой квартире. Ум должен делать выводы, так как без них произойдёт

его уничтожение. Потому что он потеряет почву под собой, его

движение остановится, он должен опираться на прежние выводы,

огромная система которых будет составлять мировоззрение человека.

Так вот, когда определённые впечатления проникают в пространство

ума, некоторое время они находятся в состоянии ригидности, так как

ум определяет их положительный или отрицательный характер, чтобы

определить своё положение в отношении к впечатлению, что в свою

очередь уже заранее подразумевает предвзятость последующих

заключений, а после того и решений.

После определения характера впечатлений ум постепенно начинает

разбирать его по "запчастям", делая умозаключения и растворяя это

впечатление в своем

мировоззрении. А когда впечатление имеет необычный для человека

характер, то возникают вопросы.

Ради интереса, давайте посмотрим другой вариант возникновения

вопросов. Изощрённый ум интеллектуала, разбирая даже простые

впечатления, будучи очень тонкий и чувствительный по своей натуре,

уходит в бесконечные истоки причин и следствий встречаемых

явлений, тем самым, открывает для себя кучу вопросов.

Решение этих вопросов становится задачей жизни такого великого

человека. Поэтому уровень ума часто определяется по качеству и

количеству вопросов. И все истинные искатели всегда отличались

острым и глубинным умом.

Обратно к моей истории. Я шёл к себе в свою комнату и по дороге

думал о том музыканте. Потом я вспомнил, что Хазрат по-

национальности уйгур, а тот музыкант спросил меня, не уйгур ли я?

Какое странное совпадение. И это случилось в Лондоне, куда я даже

особо и не планировал ехать. Я задумался, может ли это быть

совпадением, или это прямое следствие моей активности под

покровительством Хазрата?

И мой неспокойный и несовершенный ум опять увлекся

размышлениями. Я вспомнил слова Авицены, когда он доказывал

логикой, что случайностей не бывает. Меня этот вопрос всегда

волновал. Я предполагал, что всё можно вычислить математически, а

если это так, то получается и случайность можно вычислить.

Проблема в том, что вычисляя, мы поймём, что каждое мгновение -

это случайность. В этом случае теряется смысл случайности.

Здесь уместно рассмотреть точку обзора материи. Точка, которая

соединяет все три измерения материи, и тогда от этой точки можно

вычислить что-то вроде "обьёма" времени, можно будет спокойно

вычислять будущее и если хотите, так называемые случайности.

Нестранно, что некоторым читателям вначале это будет трудно понять,

но человек осведомлённый, наверное понимает, о чём я думал в те

моменты.

Объяснить это можно приблизительно так, когда мы смотрим на

определенный объект, мы видим лишь два измерения по

математическим вычисления. Хотя выпуклости хрусталика,

вогнутость сетчатки глаз, тени объекта дают нам ощущение, что мы

видим все три измерения, но это лишь ещё одна веточка иллюзии.

Таким образом, мы понимаем, что реально, в отношении точной науки

математики, мы видим в двух измерениях. Чтобы видеть все три

измерения, нужно найти ту точку приложения нашего зрения, которое

бы могло увидеть и третье измерение. Найдя эту точку, человек

попадает в состояние, очень близкое к реальности и необычные

импульсы этого ощущения видения всех трёх измерений начнут

стимулировать такие центры в коре головного мозга, как де-жаву, и

ему подобные. Это

состояние шестого чувства даст интегрированные знания всего и о

случайностях в том числе.

Поэтому объяснять, является ли случайность закономерностью или

акцидентностью - считается делом доверия логике с одной стороны и

интуиции с другой.

Так вот, я пришёл тогда к выводу, что за этой поездкой был какой-то

помысел. Хазрат организовал это всё неслучайно, но мне на пользу.

Как я уже говорил, я очень хорошо отдохнул, развеял свой ум, увидел

много нового, получил приятные впечатления и встретил новых

друзей.

Я подумал: я очень привязался к еде в кафе моих друзей, да и к ним

тоже. Это были славные ребята, добрые и отзывчивые,

жизнерадостные и дружелюбные. По-моему, они никогда не

ссорились, но больше меня удивляло то, что они были очень

самостоятельные, даже в таком раннем возрасте. Ведь Аброру было

всего 21, а некоторым и 18 лет и они жили без родителей, управляя все

свои житейские и финансовые дела и иммиграционные в том числе.

Удивительно, люди приспосабливаются практически ко всему.

Хотя жизнь здесь была бурной и переполненной событиями и

развлечением, я наблюдал в каждом прохожем какую-то

неудовлетворенность, постоянное напряжение и бегство в некуда. И

это не только в Бормусе, а в каждом месте, где есть люди.

Как бы мы не старались сделать нашу жизнь наполненной смыслом,

нам никогда этого не добиться и мы стремимся во внешний мир, мир

удовлетворения наших ненасытных чувств. Их удовлетворить

невозможно, ибо они так сотворены, быть постоянно

неудовлетворенными. В противном случае они перестанут проводить

сигналы, что просто сделает человека со слабым умом подобным

живому трупу. Или как старые люди, у которых органы чувств почти

не работают и у них начинается старческий маразм - ум теряет опору.

Поэтому для человека, который в течении жизни не развил

актуальный разум - неизбежное угасание чувств - смерти подобно, то-

есть полная тьма в сознании его.

По идее, удовлетворять чувства, значит порождать страсть. Вот мы и

являемся рабами своих страстей, как сказал Деоген Александру

Великому:

- Ты раб моего раба...

Александр удивился и спросил:

- Какого же твоего раба?

Деоген:

- Ты раб своих страстей, а я их повелитель...

Может, дорогой читатель скажет, что нет ничего плохо в страсти, так

как люди страстно работают, страстно любят друг-друга и так далее. И

это может привести к положительном результатам.

Да, на первый взгляд это безобидное употребление страсти. Но к

сожалению, всё, что начинается и наделяется страстью несомненно

кончится плачевно. Вспомните любое свое страстное желание,

страстную любовь, страсть на работе.

Вспомнили, а теперь вспомните, что произошло после...

Я уверен, что большинство людей имели очень даже плачевные

результаты проявления страсти.

Мудрость заключается в том, чтобы вместо страсти человек проявлял

бескорыстие, непредвзятость ума. Вот тогда вас все будут уважать и

любить, всем вы будете дороги и близки сердцу.

Давайте проследим один маленький пример. Допустим, вы работаете

в офисе, вы страстно любите вашу работу, вы отлично исполняете

свои обязанности, сотрудникам вы всегда помогаете по работе. Ваш

босс вам доверяет и понимает ваше страстное отношение к работе.

Постепенно, окружающие вас коллеги, зная, что вы не подведёте,

становятся более расслабленными и некоторую часть своей работы

загружают на вас. Вам же вашу страсть нужно удовлетворить!

Вы берёте на себя больше ответственности чем надо, вы работаете

сверхурочно и так далее. Из-за страсти, вы начинаете суетиться, если

что-то не получается, вы возмущаетесь.

Вы начинаете жить только работой, дела дома переходят на второй

план. Супруг, супруга - уже на третий план.

И не успели оглянуться, как вы уже разведены.

Всё катится в пропасть, в том числе ваша работа и здоровье.

Теперь другое отношение к работе, человек бескорыстный и с

непредвзятым умом.

Работает в том же офисе, исполняет все свои обязанности, относясь к

ним бережно и с уважением. Не отказывается от сверхурочной работы,

для него работа - святое дело, так как она его кормит. К коллегам

относится с большим уважением. Он не боится потерять эту работу,

так как знает, что всегда есть выход из положения. Подвести коллег

тоже не боится, так как делает всё что в порядке вещей. Закончив

работу, он спокойно идёт домой и уже ничего не вспоминает, что

произошло на работе. Живёт тем, что вокруг него в данный момент.

Такой человек резко отличается от окружающих и привлекает к себе

общество.

Вот вам небольшой пример.

Большинство жителей нашей планеты находятся под влиянием

страсти, я думаю в большой степени в районах, где преобладают

ночные клубы и пабы над действительно духовными обществами.

Я видел красивейшие многочисленные церкви в Бормусе.

Архитектура и изящность орнаментов восхищали меня, но к

сожалению эти церкви пустуют. Может только по воскресениям

можно увидеть небольшое число прихожан. Я не думаю, что

обсуждение этой темы даст какие-либо варианты решения этой

проблемы. Так же, как я уже говорил о случайности и закономерности.

Но всё-таки, хочу ещё раз поговорить о случайности. Даже если б мы

могли предсказать любой случай в нашей жизни и в жизни любого

общества, ум не способен элиминировать причину случайности,

поэтому она закономерно появится не в этом так другом ракурсе.

Подумайте, ведь рождение любого человека, это тоже результат

огромной случайности. Из миллионов сперматозоидов и тысяч

яйцеклеток только те, случайно соединившиеся, дадут рождение

ребёнка.

А теперь про ту точку соединяющей три измерения. По сути дела,

каждая точка имеет это свойство и искать её не надо, нужно её

осознать. Мы смотрим на материю, но знайте, материя смотрит на нас

тоже.

Каждая клетка имеет свой взгляд и своё сознание.

Сперматозоид и яйцеклетка имеют свое видение... Они имеют обзор в

другой мир, нам неведанный, откуда приходит душа ребёнка.

Упростив наше сознание до сознания сперматозоида, можно взглянуть

в тот потусторонний мир. Где вы найдёте ответ на вопрос:

- Есть ли случайность?...

Но если даже случайность закономерна, это не является причиной для

бездействия.

Хотя Кришна говорил Арджуне:

- Что любое действие есть, на самом деле, бездействие, а бездействие

есть, на самом деле, действие и лишь человек высокого интеллекта

поймёт мою правоту...

Это абсолютно верная аксиома, или определение действия и

бездействия.

Объяснения этому выражению очень долгие, но я коротко постараюсь

вам объяснить.

Чтобы понять, кто на самом деле действует, давайте разберем один

пример:

Допустим, вы кушаете, в этот момент вы думаете, что вы действуете.

Потому что именно вы кушаете. Теперь посмотрим глубже: ваша рука

берет ложку, кладет пищу в ваш рот и ваши челюсти жуют, слюнные

железы вырабатывает слюну, пища попадает в ваш желудок, который

перерабатывает её, и так далее.

Что получается? Под руководством сложенной работы ума, органов

чувств и действий ваше тело производит действие.

Но что же происходит с вами в этот момент?

А вы абсолютно ничего не делаете. Даже ваши ощущения и

впечатления остаются на глубинных уровнях ума, как разные

элементы памяти. Но на вас, на самом деле, этот процесс кушанья

абсолютно не влияет. Он влияет на вашу память, ваше сознание, ваше

тело, ваше, ваше..., но не на вас.

А где же вы?

Теперь рассмотрим бездействие. Вы спите и находитесь в абсолютном

бездействие - нам так кажется. Но на самом деле вы действуете, но

только потому, что вы не знаете, кто вы на самом деле, вы не помните,

что было во время сна без сновидений.

Чтобы поймать абсолютное действие, человек должен попасть в сон

без сновидений, или смерть, тогда будет действие вас самих, но не

тела, а так как актуальный разум людей слаб, человек не может быть

свидетелем своих реальных действий.

В древних писаниях говорится:

- Мы поставили барьер между

этим миром и следующим...

Поэтому, к сожалению, объяснить на словах это практически не

возможно.

Но я думаю вы уловили основную мысль о действии и бездействии.

Нужно лишь знать, кто на самом деле источник действий. И если

принимать один из методов доказательства в математике, называемый

доказательство противному, за истинный, то можно понять, что

доказав первое утверждение о действии, можно сделать вывод, что

второе будет верным, из-за отсутствия противных доказательств к

первому.

Обратно к моей истории. В ту ночь я заснул очень быстро и

проснувшись рано утром, сделал утренние омовения. После чего я

принялся медитировать на решение задачи с освоением языка. Я

услышал слова Хазрата:

- Кто знает языки - тот волшебник...

Меня это взбодрило. Потом я вспомнил слова музыканта, он

действительно был прав: нужно настроиться на эту музыку, а именно

этот язык.

Мне пришла в голову мысль: Что же это за инструмент, который

говорит и манипулирует речью?

Я, подумав немного, вспомнил, что я в совершенстве знал русский и

узбекский. Я сделал эксперимент. Наблюдая за собой, как я говорю на

разных языках, я пытался найти тот источник, откуда происходят

усилия в манипуляции речью, а именно: нервные центры разных

языков. В моём случае узбекского языка и русского языков. Говоря

вслух на разных языках в разных случаях, я чувствовал разные

ощущения, в зависимости от языка, который я употреблял в тот

момент. Но в обоих случаях удивительным являлось то, что весь

обьём того языка который я употреблял, находился передо мной, как

бы на столе и я быстро манипулировал им.

Но когда я это пытался делать с английским языком, я заметил, что тот

инструмент или источник манипуляционной силы, уходил как бы

назад в память, и уже от туда приносил обьём слов к "столу" передо

мной и потом начинал манипулировать словами, чтобы потом

произносить это.

Сами понимаете, какую огромную потерю времени и энергии

необходимо было затратить на этот процесс.

Теперь я знал, что нужно в первую очередь четко создать образ

говорящего. Что означает - мы имеем свой образ, который создает всю

краску языка, а именно его диалект и акцент, как в родном так и в

любом другом языке.

Хотя мой преподаватель в колледже говорил, чтобы мы не пытались

повторять акцент англичан, а строить свой личный акцент, я с ним

сейчас не согласен. Чтобы более глубже войти в образ, человек

должен создать огромный контраст между образом говорящего на

своём и чужом языках. И перевоплощение, в этом случае, очень

кстати.

И другая задача, это организовать тот обьём употребляемых слов

перед вашим говорящим образом.

Таким образом, я создал определенную стратегию для себя.

Хотя мне

казалось, что все это пустая трата времени и всегда возникала мысль о

Хазрате - зачем он мне навязал это всё с английским языком. Я всё-

таки не знал, где связь моего сна, в котором тот узбекский голос

говорил мне таинственным тоном с обучением иностранного языка.

Да, Хазрат сам понимал, что язык в общении с Богом абсолютно не

проблема для Бога, Он причина всего и всё создано Им.

Но тем не менее, я стал заниматься своей стратегией.

В школе я попытался применить свои небольшие знания и стратегию,

но к сожалению, никаких результатов к улучшению я не увидел.

После занятий я направился в библиотеку и взял диски с фильмами,

чтобы пересматривая один и тот же фильм несколько раз и уловить

акцент и обогатить запас много-употребляемых слов.

Один фильм был про биллиардные интриги - о парне, заробатывавшим деньги на этой игре. Я

любил играть в биллиард, вот и взял тот

фильм.

А другой был о Иисусе,'' Страсти Христовы '', мне было интересно.

Часов десять в день я смотрел эти два фильма, знал их уже наизусть,

каждый из этих образов стали мне родными.

Через пару дней я стал повторять каждое слово в фильме и предавал

именно то ударение и акцент и даже смех и гнев и так далее.

Удачно было и то, что в фильме Гибсона была опция для слепых и

наратор озвучивал всё, что происходило в фильме,

например:

- Вот полная луна, взгляд опускается на тёмные и туманные заросли

леса и медленно подходит к фигуре человека, стоящего к нам спиной...

и так далее.

Это было огромной удачей, потому что обьём слов был уникальным.

Занимаясь этой практикой повторения, я пытался сформировать новый

образ говорящего в себе и выставить тот словарный запас слов предо

мной.

Да, я добился уникальных результатов в учёбе, учителя были

удивлены такому быстрому прогрессу, но результата, которого я хотел,

не было. И не потому, что у меня было сильное эго, а потому, что

Хазрат этого хотел и в этом был какой-то

замысел со стороны его.

На утренней медитации. Вообще, здесь хочу заметить, что я

медитировал не для того, чтобы входить в транс, а чтобы усиливать

свой актуальный разум.

Медитация это сон в бодрствовании, поэтому трансцендентальной

медитацией я занимался перед сном.

Таким образом, на утренней медитации я вспомнил слова Будды,

когда его спросили: почему он, не задумываясь, отвечает и ответы его

всегда актуальные?

Будда сказал: - в ваших вопросах уже есть ответы на них...

Тогда меня осенило. Я понял, что есть чёткая разница между

слушающим и говорящим умом. Слушающий ум, есть ум,

принимающий решения. Он источник действия, в него осаждаются

все умозаключения и впечатления.

Говорящий ум, есть ум, который является посредником между

слушающим умом внутри и окружающей средой наруже...

Так вот, Будда был как зеркало, и все что светило в него - так же

отражалось.

Был один великий учитель суфий, он часто принимал посетителей, и

всегда рядом с ним был его верный ученик.

Один посетитель сказал:

- О мудрейший из мудрейших, ты носитель справедливости на этой

Земле...

Учитель ответил:

- Да, сын мой ты прав...

Другой посетитель:

- Ты хитрец, ты всех обманываешь здесь и наживаешься на этом...

Учитель:

- Да, сын мой, ты прав...

Другой посетитель вошёл:

- Учитель, твое сострадание спасло мою семью, ты источник

божественной любви..

Учитель:

- Да, мой сын, ты прав...

И так прошёл целый день.

Ученик был удивлен и спросил:

- Дорогой учитель, как так можно, зачем соглашаться со всеми, ведь

это лицемерие...

Учитель с улыбкой посмотрел на ученика и сказал:

- Разве ты не понял? Я лишь зеркало и каждый видит себя, когда

смотрит на меня...

Здесь скрыта мудрость, когда человек понимает, что ум имеет

конечным своим аспектом связь с наблюдающим сознанием, человек

старается элиминировать суету говорящей части ума и достигает

состояния мудрости наблюдателя.

Все эти мысли навели меня на идею, что разговаривая с кем-то, я, как

папугай, должен манипулировать почти этими же словами и держать

активность своего говорящего ума на кончике языка. А не как мы все

делаем, когда говорим на иностранном языке - уходим в заднюю часть ума,

память, тем самым ограничиваем свою речь.

Более просто можно это объяснить так:

Когда я стал говорить на английском, я поставил все образы, а именно:

из фильмов ли, из колледжа ли, знакомых ли перед глазами и

вся память, связанная с ними, была передо мной и мне уже было

совсем легко манипулировать информацией, которую я имел.

Я понял, что я проскочил через тот барьер, который формировался

умом говорящим и рассудительным, и резко переключился на

слушающий и действующий ум.

Может читателю будет трудно понять о чём я говорю, но человек,

который не спеша продумает всё, что было сказано, легко поймёт мою

идею. Идею сильной концентрации.

Я удивился, как легко я начал выговаривать не слова, а предложения и

с нужным ударением. Нужно только всегда помнить, что все знания и

образы, связанные с языком, должны быть перед глазами и ум уже

намного быстрее бы цеплял готовую фразу, без задержки и мычания.

Но как только я забывал это правило, опять начинал бубнить и мычать.

Я практиковал свой метод и в колледже и в магазинах, в кафе...

Работало уникально.

Мне было радостно на душе, чувство, что я приехал сюда не зря, ещё

больше придавало радости.

И вот, наступил тот последний день, когда нужно было попрощаться

со всеми моими друзьями, пройтись ещё раз по знаменитой

центральной улице, где всегда полно народу. Ну, и обязательно

сходить к Океану и получить от него благословение.

Я проснулся очень рано в тот последний день в Бормусе, то чувство

само-довольства ещё не покинуло меня в то утро. Я как всегда

прошёлся по рутине моих утренних процедур и уже был в колледже,

чтобы сказать — прощайте. Конечно, было немного грустно в те

мгновения. Я привязался к тем людям, но желание увидеть мои

родные места и моих родных людей было огромное. И ожидание

радости долгожданных встреч приносило сильное возбуждение.

В тот вечер многие ребята пришли попрощаться со мной, даже те,

которых я не знал. У всех были какие-то просьбы - передать письма,

сувениры, деньги и фотографии. Я понимал их настроение ума,

будучи вдали от родственников и друзей, им всё же было трудно

находится здесь, несмотря на более высокий уровень жизни и

открывающиеся многие возможности в карьере.

Я с радостью соглашался помочь моим друзьям и знакомым, чувствуя

в душе радость и наслаждение, когда есть возможность помочь кому-

нибудь. Пришли мои друзья из турецкого кафе, мы долго вспоминали

смешные истории, которые случались с нами, мы фотографировались

на память и обменивались сувенирами.

И вот пришло время к ночи, все

разошлись. Я остался один. Я лёг в постель и стал всё вспоминать с

первого дня. Как летел на самолете, как приехал в аэропорт, как меня

встретил Аброр, Лондон, Океан, ночной клуб и всё, всё, всё. Я за такой

короткий срок, получил хороший урок в знании о себе... - Подумал я

тогда.

Когда я начал думать о том сне на узбекском языке, я понял, что голос,

который говорил мне, не был посторонним, он исходил из моего ума,

но из-за изменения восприятия времени во сне, изменился и центр

слушающей части моего ума, поэтому и произошло ощущения

постороннего голоса.

Хазрат наверное знал, чем объяснять такие нюансы человеку, лучше,

если человек сам испытает это знание.

Я понимал, что иллюзия настолько сильна и вошла так глубоко в

сознание людей, что на пути к реальности мы будем всегда иметь дело

с определением подлинности отдельных феноменов. Тогда, поняв суть

моих исканий здесь, в Англии, я с облечением вздохнул и провалился

в туманность и беззаботность сна.

Я помню, что во сне в ту ночь видел огромную змею, которая обвила

весь лестничный проход, это был толстый питон, желто-зеленного

цвета.

Когда я проснулся, страх к этому огромному питону ещё чувствовался

в биении моего сердца.

Придя в себя, я подумал: змеи снятся к дороге. Потом я подумал: мне

этот сон приснился потому что я знаю, что змеи снятся к дороге или

всё-таки причина в самой дороге?

Загадки снов интересовали не мало людей на этой планете, были даже

целые селения в Индии, где люди жили сновидениями и принимали их

в равной степени с событиями в бодрствовании. Тех людей называли

Агори, люди были необычные и диета у них была тоже необычная. И

тактика к источнику снов была правильная, хотя отличалась от

тибетской, где люди наоборот в течении дня повторяли себе, что эта

явь на самом деле - сон и тогда во сне они осознавали, что сон - это

сон и становились свидетелями сна. Вот тогда, легким движением ума,

они могли ощутить, кто они есть на самом деле.

Вообще, я думал тогда , что Агори - это подготовительная стадия в

самоосознании, а тибетская практика - это уже окончательная стадия.

В день, когда мне нужно было уезжать, до вокзала меня провожал

Аброр.

В дороге мы смеялись, вспомнив, как в первый раз в автобусе я не мог

понять проводницу, которая предлагала мне кофе. Другой смешной

момент был в кафе моих друзей, когда их босс на английском языке

мне сказал:

- У тебя хорошие часы...

Я, подумав немного, тогда ответил:

- Время без десяти пять...

Все тогда смеялись. Но теперь я уже был в совершенном порядке.

Английский язык я знал и правила этой страны я тоже уже хорошо

выучил. Что очень удовлетворяло меня. Я в тот день удачно сел на

самалёт и уже через некоторое время суток был в Ташкентском

аэропорту. Меня встретили мой брат, мой отец и один из учеников

Хазрата. Хазрат и ученики знали мою дату прелёта, но сам Хазрат был

в разъездах в то время, поэтому встретить меня не мог. Мы поехали к

нам домой. Мои родители уже были готовы к моему приезду, время

было утреннее, но несмотря на это на столе был и узбекский завтрак и

обед и ужин.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Мои родители в то время переживали за меня, и честно говоря,

боялись, что я потеряю свою карьеру врача, так как постоянно

находился у Хазрата дома. Тем более я был уже в том возрасте, когда

нужно жениться и обзаводиться детьми. Я понимал это и говорил

маме:

- Я уже скоро женюсь... Она спрашивала :

- На ком?

Я:

- Пока ещё не знаю...

И она опять расстраивалась.

В конце концов я женился по нашим узбекским обычаям. Вышло

верно в моем гороскопе - мне попалась очень целомудренная жена,

которая родила мне много умных и красивых детей.

Я знал, что Хазрата не было в городе в тот день, но желание

увидеть моих друзей-учеников было огромное и немного поспав и

придя в себя после долгой дороги, я отправился к дому Хазрата.

Чувствовал себя очень хорошо, бодро, уверенность в себе значительно

возросла те дни. У нас в стране сложилось мнение, что Запад - это

сплошная роскошь. Запад, в нашем понимании, всегда считался

местом великих учёных и изобретателей, а так же местом высшей

культуры и этикета.

Действительно, всё это так. Люди с хорошим образованием на Западе

достойны всех похвал и уважения, но в нашем сознание сложилось

мнение, что каждый человек на Западе чуть ли не миллионер с

Оксфордским образованием. А те интеллектуальные фильмы и

передачи ещё больше усиливали это мнение о жителях Запада.

Когда я приехал туда, конечно же, я увидел более реальную картину.

Я понял, что образование в бывшем Советском Союзе всё-таки было

идеальным, это моё личное мнение. И коэффициент образованности в

странах бывшего Союза, по-моему мнению, был выше чем на Западе.

Единственное, что было отрицательным в стране Советов - это

ограничение в некоторых слоях литературы.

Моё бодрое настроение и уверенность в себе исходили из того, что я

всё это видел своими глазами — всё, что происходит на Западе.

Я подумал тогда в дороге к Хазрату домой, что даже увидев реальную

картину на Западе, тем самым уничтожая ложное мнение в себе,

человек относительно этой реальности приобретает уверенность, то

что говорить о человеке, который увидит реальность за пределами

органов чувств и ума.

Поэтому в те моменты я думал, какой же уверенностью обладает

Хазрат.

Я добрался до дома Хазрата, меня встретили радушно.

Все уже настолько привыкли ко мне и, вновь увидев меня, сильно

обрадовались. Было приятно знать, что мы стали очень близкими друг

к другу.

Все расспрашивали меня: какая жизнь в Англии? Какие там люди?

Какая пища? И все остальное. Я каждому привез по сувениру и на

распродаже в магазине "Офицер" всем купил по футболке. Хазрату я

купил оригинальные часы и много сувениров, которые были смешные

и о Бормусе.

Мы долго болтали с учениками. Потом появился уважаемый Писатель,

он очень обрадовался, увидев меня. Я знал, что его будет интересовать

жизнь в Англии. И действительно, он задавал много, много вопросов.

Я понимал, что он был другого поколения, когда Запад считался

вражеским и знания о Англии имели Шерлок Холмовский оттенок.

Поэтому, что на самом деле происходило там - интересовало каждого

из его поколения.

Мы сели ужинать, как всегда ужин приготовил Писатель. Когда

Хазрата не бывало дома, руководителем или центром внимания был

Писатель.

Он был скромный по-натуре человек, поэтому говорил негромко. И в

те дни мы пытались быть более спокойными и не нарушать тот

монотонный режим, который был приемлем Писателю. К тому же он

не имел очень большого чувства юмора, как Хазрат, поэтому никто не

стремился шутить.

Ещё одной чертой Писателя было то, что он относился к своим

обязанностям очень серьёзно. И чтобы не обидеть его, мы строго

соблюдали правила нашего общества. В тот день писатель решил нам

прочитать около десятка накопившихся стихов, видимо, которые он

не имел возможности прочитать в другие дни. Мне нравились его

стихи, хотя узбекский литературный язык очень трудно было

понимать, так как он смешан с фарси и арабским языком, но общий

смысл был всегда оригинальным.

Когда я слушал его, невольно уходил в раздумья о поэзии. Я помню,

когда писал стихи в старших классах в школе. Как радовался, когда

рифма получалась в смысл. И после того, как стихи были готовы,

гордился своим произведением, но стеснялся показывать другим. Я

думаю каждый прошёл через этот возраст.

Стихи писать было бы трудно, если б человек не изучал поэзию

других поэтов. Вдохновение к поэзии очень заразительно. То

настроение ума, или муза, как многие это называют. И если чаще и

чаще увлекаться этим делом, ваш ум вкусит то блаженное состояние,

когда речь превращается в мелодию, и смысл слов растворяется в

мудрости музыки. Когда зачитываешься огромными поэмами великих

поэтов, изумления нет границ.

И чудно даже, как развит слог

и муза, словно шепчет,

шепчет неустанно

великим избранным на слух.

И это же нестранно,

ведь возвышается их дух

Я сейчас только подумал об поэзии и ум невольно стал поэзировать.

Поэтому я говорю, что это очень заразительное занятие, но к

сожалению я не стал углубляться в этот мир, а может и к

несожалению.

После того, как мы послушали почтенного Писателя, все

аппладировали, некоторые стали расспрашивать смысл деталей его

творения, кто-то уже принялся к еде.

Я всегда наблюдал за одним учеником во время ужина, он кушал так

увлекательно, что невольно появлялся аппетит. Меня папа всегда учил,

когда я был маленький,

он говорил:

- Когда ты кушаешь, люди, на тебя смотрящие, должны восхищаться

твоим искусством кушать, и у них должен зажигаться аппетит...

Я тогда не понимал ясно, что он имел ввиду и решил, что нужно быть

очень аккуратным и иметь специальный такт с расстановкой, но это

было совсем не то.

Теперь я понимал, что мой отец имел ввиду.

Когда я смотрел на этого ученика, у меня начинал появляться сильный

аппетит, он кушал и наслаждался, закрывая глаза и покачивая головой.

Его руки работали так слаженно и так быстро, да и сами руки сияли,

как спелые и сочные яблоки. Наверное он был в трансе когда ел. И

уже не думая ни о чём, я сам принялся за эти вкуснейшие блюда,

получая огромное наслаждение, пища так и проскальзывала в мой

желудок. Я запивал настоящим, крепким зелёным чаем.

В тот день я уехал обратно к родителям, наверное, ещё хотелось

материнского тепла и отцовской опёки.

Конечно, хотелось ещё побыть с этими романтичными и бога-

любивыми людьми, но родители всегда на первом месте.

Я узнал, что Хазрат приезжает через 2 дня. Конечно, я понимал, что

ему нелегко со всеми его обязанностями и заботами, но в душе я знал,

что всё, чем он занимается, отнюдь не для каких-то своих результатов.

Всё, что он делал - лишь для нас, учеников и вообще, окружающих

людей.

Он никогда не занимался накопительством денег. Если б он это делал,

то давно стал бы одним из самых богатых людей.

Его принципом было:

всё что приходит, должно правильно уйти. Также как река,

приносящая воду и свежесть всему окружающему. Но если вдруг по

какой-либо причине вода в реке остановится, то-есть принцип

меняется в сторону накопительства, то тогда вместо реки образуется

стоячая вода, которая постепенно превратится в болото, последнее, в

последующем, будет издавать неприятные запахи и отравлять всё

окружение.

Я думаю, если б все люди на Земле действовали в таком настроение

духа, то Матушка Земля процветала бы и не было бы нужды ни в чём

и даже границы бы не нужны были между странами.

Другое, что я хотел заметить: хоть и вдали от нас в различных

отъездах и так далее, мы знали, что он на каждых молитвах или

просто в течении дня всегда медитирует на нас и помнит о всех наших

радостях и проблемах.

Поэтому я ни капельки не сомневался, что Хазрат знал, что

происходит со мной и когда мы встретимся, он обязательно будет

вопрошать меня в таком же духе, как он запланировал мою поездку.

Я приехал домой в ту ночь очень поздно, все спали. Мама, услышав

шум, вышла встретить меня у дверей. Я был очень рад видеть её. У

меня с моей мамой очень дружеские отношения и все мои братья и

сёстры с белой завистью всегда это подчеркивали.

Когда я занимался Астрологией, мне нужны были дни и часы

рождения всех моих знакомых и родных для опыта в вычислениях. В

первую очередь я спросил у мамы, когда родились мои братья и

сёстры?

К моему удивлению, она знала приблизительное время для всех в

пределах пол часа, но мое время она назвала до минуту 2:21 утра.

Я спросил:

- А почему так точно?...

Мама сказала:

- Твоё время я помню точно, а вот других твоих сестер и братьев не

могу вспомнить до точности...

Я тогда удивился.

Потом я думал об этом и пришёл к выводу: если есть какая-то

причина, то будет и следствие. Что для меня

выразилось в изучении Астрологии. И это было не случайно, ведь для

детального изучения астрологической карты тела, ума и души нужно

знать своё время рождения желательно до минуты. И именно первый

вдох, первые люди, свет в комнате и так далее, вплоть до звёзд, всё это

будет решать рост и развитие желаний и ход набирания будущих

впечатлений.

И зная свое время до минут, индивидуум будет иметь возможность

понять своё значение пребывания в этом человеческом теле через

Астрологию. После моей первой неудачной попытки в Астрологии, я

долгое время не приближался к тем книгам, все казалось запутанным

и порой не имело смысла даже в изучении своей астрологической

карты, не говоря уже о картах других людей. Просветление в

Астрологии пришло годами позже, когда я понял тайны человеческого

тела и тайны планет. Как говорил сам Махариши (великий мудрец)

Парасара:

мудрый астролог должен быть просветлен во многих науках. Знание

значений определенных знаков на теле и мест, где живет хозяин

нативной карты, в комбинации со знанием планет дадут

наиближайшие интерпретации и предсказания.

Конечно же, как можно предсказывать что-либо, будучи не

осведомленным в событиях, происходящих вокруг хозяина карты

рождения, как вообще можно угадывать или рискованно гадать о том,

что не происходило с самим собой.

Если вы прийдете к астрологу, то вы поймете ,что большинство из них

пользуются определенными текстами со смыслом нейтрального

значения в будущем. То есть они стараются застраховать себя от

прямых предсказаний, маскируясь за фразами неопределенности или

туманности.

Да, и часто, когда человек прочитывает этот текст, он вырисовывает в

нем свои образы и узнаёт в тексте свои качества, естественно, это

порождает определенный смысл.

Однажды тот же Джеймс Ранди сделал опыт на 50 человек. Он собрал

их в одну огромную аудиторию и каждому раздали по определенному

тексту, сказав, что это их индивидуальный гороскоп. Всем дали пять

минут на чтение этого гороскопа и после чего нужно было голосовать.

Прошло пять минут, люди с удивлением и эмоциями прочитали свои

гороскопы и стали ждать голосования.

Ранди дал определение голосованию и за высшую оценку он поставил

5, а за низшую он поставил 1.

И таким образом,

наиболее совпадающим вариантом была пятерка. К концу

эксперимента все были опрошены, около 90% участников ответили

пятерками и может 10% четвёрками, троек и других абсолютно не

было.

Тогда Ранди предложил каждому из участников передать свой текст

соседу и таким вот образом все участники обменялись своими

текстами. Когда у каждого участника на руках был текст своего

соседа, Ранди сказал :

- Теперь проделаем тоже самое с этими текстами...

Дали еще пять минут.

Но вдруг все стали возмущаться, а кто-то стал громко смеяться. Вся

аудитория была изумлена. Текст был всего лишь один на все 50

человек, то есть каждому дали один и тот же текст и почти всем он

подошел.

Вот таким путем "искусные астрологи" делают искусные

астрологические карты.

Не зря Хазрат говорил, что мудрость принадлежит нетелесным

существам, а тем более и всякого рода предсказывания.

Только в том случае, когда астролог вошёл в связь с натурами планет

и долго концентрировался на вопрос в астрологическом предсказании

и читал внешние и внутренние знаки вокруг предсказуемого, тогда он

может дать чёткие предсказания. В противном случае - любые

вычесления и пропорции не дадут ясного направления в предсказании.

Да, конечно, многие астрологи утверждают, что Астрология - это

наука, но это все же несовсем так.

Почему?

Этот вопрос я задал тому парню с длинными, каштановыми волосами.

Он считался лучшим астрологом среди нас.

Вот, что он сказал:

- Всё же сделав вычисления и анализ, всемирный ученный союз

поставил астрологию в ряды псевдо-наук.

Буквальный перевод ведической астрологии — Жётиш, с санскрита -

Глаз Бога и естественно, ни к каким наукам астрология отношения не

имеет, ибо так называемые науки, по сути дела являются

концепциями, ограниченными логикой и временем. Поэтому они

настолько относительны и ограничены. Ведь это мёртвые науки для

тела, ибо тело имеет свой возраст и ограниченно временем.

Следовательно все науки относительно тела.

Астрология же, мудрость за пределами чувств. Это взгляд отовсюду, а

не как у нас получается, взгляд от изучающего.

Любая теория или постулат, выставленные вниманию, имеют в

сущности своей взгляд от изучающего. Но мудрость объемлет

бесконечность.

Давайте приведем пример по этому поводу, чтобы все было ясно для

многоуважаемого брата-Айбека... Он поправил свои волосы и

продолжил свою речь:

Сам закон относительности стоит под вопросом. Хотя и зачеркивает

порой все другие законы... Закон Архимеда, к примеру. Помните как

он принимал ванну и, увидев, что в момент вхождения в вану, объём

воды в ванне увеличился. Тогда его осенило, что обьём погруженного

тела, независимо от формы, будет равен обьёму воды, который это

тело вытолкнуло. Когда мы размышляем об этом законе физики, мы

невольно фиксируем своё внимание на определённой воображаемой

точке, а именно на предмете, погружаемым в сосуд. Последующим

этапом нашего мышления будет дальнейшее продвижение логической

цепочки и ее последствий, при этом мы представляем, как это всё

происходит.

Но как этот физический закон рассматривается со стороны

реальности?

Разве можно применить этот закон если предмет будет легче воды,

тогда он будет лишь плавать на поверхности её.

Разве можно его применить в условиях отсутствия земного

притяжения, тогда ничто ни во что погружаться не будет.

Также будет проблематично это произвести при различных

температурах: выше 100 градусов по Цельсию - вода будет паром и

ниже 0 градусов по Цельсию - она превратится в лёд, всё будет

несущественным.

Мы видим, как всё настолько относительно и нуждается в оговорках и

предупреждениях...

Он замолчал. Его знания были не совсем полные, но заслуживали

внимания.

Потом он продолжил:

- Мы потеряем ощущения реальности, забавляясь в мире

воображений. И теперь можно перейти к Астрологии...

Говорил он:

- Которая на самом деле является инструментом в ощущении и

восприятии времени. Да, именно времени. Современные науки не

могут пока точно дать определение материи и времени. И

единственный путь к нему, будет только через Астрологию и когда

появятся умы, способные найти слова для описания механизма

интуиции, а так же смогут воспроизвести ощущения бесконечности,

то будет легко понять материю времени.

Так вот, Астрология начинается со слова Хора, то есть в слове

Гороскоп слог Горо, по сути дела Хоро или единица времени — час,

так и звучит на испанском "хора" — час или на английском "хоур". То-

есть, составляя гороскоп человеку, мы составляем его карту

времени или как тело человека было построено по времени. Исходя из

карты времени можно вычислить, как душа проявляет себя в этой

карте времени и какие желания будут преобладать в этом теле. Это

уникальная концепция, которая будет пиком всех наук и каждый

интеллектуал должен изучить эту науку, что будет началом в

самопознании. Да, когда человек видит на карте свою судьбу, он

приближается к реальности. Он видит свое начало и свой конец, он

видит бесконечность рождений и бесконечность желаний. И в конце

концов, он может увидеть своё положение в отношении к Всевышнему

Интеллекту - самому Творцу.

Что касается меня - я понял суть Астрологии не в её вычислениях и не

в её прогнозах. Я понял, что карта времени нужна, чтобы избежать

время, или другими словами это пик логики, где можно уйти от

логики. И единственным путём в этом будет формула любви. Да,

только в Астрологии вы сможете вычислить свою формулу любви, как

вам, с вашим расположением звёзд найти тот путь в вашем сердце к

вечной и божественной любви. Может она и будет сначала

проявляться к любимой женщине, детям, родителям, но это лишь

маленький луч любви, бесконечный же источник находится за

пределами материи, в том числе и материи звёзд и солнца...

Он долго еще говорил об Астрологии. Чтобы объяснить его идею,

читателю будут необходимы знания в ведической Астрологии, а

объяснения без этих знаний - абсолютно тщетны. Но тем не менее, в

кругозор этой книги детальный материал об Астрологии не входит.

А сейчас обратно к моей истории. Я в ту ночь практически не спал,

мы болтали с мамой до самого утра. Она меня посветила во все

события в нашей семье. Я ей рассказал о своей учебе в Англии.

Конечно, я не мог делиться своими внутренними переживаниями с

родителями, так как понимал, что это потребует много времени и

усилий. Но каждый раз я пытался дать определенную информацию о

происходящих со мной событиях, а чаще всего оставлял тему всегда

открытой. Мои родители очень образованные люди и логика всегда

была оружием в их рассуждениях с одной стороны, а религиозность, с

некоторым элементом радикальности, мешала нам быть более

объективными в общении на такие темы. Тем более в их глазах я был

только ребёнком.

Хотя Хазрат очень почитался в моей семье и его знание о священном

Каране моментально заслоняли все иноверущие высказывания со

стороны Хазрата.

Я оставался дома до приезда Хазрата, пытаясь уделить как можно

больше времени моим родителям, зная, что удалюсь на

неопределенный период.

Отец интересовался моими планами на будущее, его беспокоила моя

карьера и моя женитьба, по сути, мою маму интересовало тоже самое.

Я понимал их переживание и заботу, но ничего поделать не мог. Я себе

четко поставил цель - пока я не узнаю смысл своего пребывания на

Земле и пока не смогу избежать это тюремное состояние нахождения в

теле, я больше ни чем заниматься не буду.

Я отвечал родителям, что очень скоро я вернусь в дом и продолжу

свою жизнь, как они запланировали для меня. И это очень важно в

такие моменты, чтобы родители и близкие были удовлетворены своим

дитё во время его исканий себя и реальности, а в противном случае -

неудача неизбежна.

Хотя есть и исключения. Когда искатель получил удачное тело и ум,

которые, как часто бывает, не источники проблем, а настоящие друзья

в искании реальности.

Я утешил родителей и когда понял, что они удовлетворены мной,

направился к дому Хазрата. Он должен был прилететь в тот день

поздно вечером. Я приехал к нему домой, время еще было до

прибытия его рейса.

Я принялся за наведение порядка в своей комнате, после чего провёл

несколько часов за книгами в Хазратовской библиотеке.

Я читал Достоевского, "Братья Карамазовы".

Мне нравились труды Достоевского - лучший из русских писателей.

Толстой, Тургенев и другие, конечно же, достойны внимания, но они

не могли перейти ту грань - за пределами мирской суеты, хотя и

усиленно пытались. Достоевский имел положение своего ума, откуда

было видно не сплетение мыслей, а именно источник их

возникновений. Он смотрел в глубь нашего существования. И это не

удивительно, ведь он почти испытал состояние и ощущение

предсмерти, когда его хотели казнить. Он это состояние описал до

деталей в "Идиоте" словами Князя Мышкина, из рассказа одного

заключенного, с которым он познакомился.

Думая о Достоевском, я понимал, что человеком он был несчастным и

неудачным в отношении того, что он не встретил нужных людей,

которые могли дать ему

истинные объяснения его переживаний и направить в нужное русло

открывшийся канал в его сознании.

Хотя может быть в конце своей жизни он обрёл блаженство.

Не только Достоевский коснулся своим умом грань между иллюзией и

реальностью, но и многие другие деятели искусства.

По-моему мнению Муссорский выразил это в музыке. И жизнь его

была полна проблем, да и смерь тоже.

Я думаю, что каждому из нас даётся шанс коснутся реальности. Но

лишь тот, кто действительно созрел своим сознанием и стремлением

покорить ту высоченную вершину материального существования, где

растёт маленький и хрупкий цветок вечности и ждёт своего

покорителя, может достигнуть ее.

В тот день поздно вечером мы выехали встречать Хазрата в аэропорт.

Нас отправилось трое, я был за рулем со мной ехали Писатель и тот

молодой парень с длинными, каштановыми волосами.

Мы вовремя прибыли в аэропорт. Нам не пришлось ждать и пол часа,

как Хазрат вышел нам на встречу.

Он радостно поздоровался с нами и крепко обнял каждого. Я в тот

момент понял, как я скучал по нему и какая это радость - видеть его

снова. В дороге большей частью Хазрат общался с Писателем - в

основном о том, как обстоит дело с домашними делами и в бизнесе.

Про мою поездку он даже не упоминал. Но когда мы приехали домой,

выходя из автомобиля, он сказал мне:

- Я знаю, что у тебя все хорошо...

И улыбнулся.

Меня это обрадовало, всё-таки Хазрат личность неординарная и,

наверное, он как-то прочувствовал во время нашей поездке домой, что

мой ум был в состоянии удовлетворенности.

Ученики уже накрыли на стол и терпеливо ждали Хазрата. Мы вошли

во двор дома - все радостно кричали и начали по одному обнимать и

здороваться с Хазратом. Мы опять начали шутить и смеяться,

понимая, что Хазрат будет отвечать нам ещё более тонким юмором и

ещё более громким смехом. Всё вернулось на прежние места. Я снова

почувствовал себя в роли ученика и меня это чувство успокаивало.

Опять на своем пути к вечному счастью и блаженству. И великий

человек со мной на этом пути, чтобы помочь в препятствиях, а так же

не сбиться с правильного направления.

Но самое главное, я считаю, что задача духовного учителя - не много

не мало, нарисовать цель или хотя бы дать понять, что ждет ищущего

в конце этого пути и что нужно

делать для этого.

За ужином Хазрат спрашивал нас, что происходило в момент его

отсутствия и какие новости в округе.

Все делились своими новостями. Мы были как большая семья. Я

сравнил отношения духовных учителей к ученикам в разных школах.

Вообще, принято понимать, что учитель или наставник, очень

серьёзная личность и общение с ним должно быть очень осторожным

и уважительным. Нужно соблюдать различные виды этикета, в

зависимости от типа культуры и религии.

В моем случае с Хазратом все было почти так же, но если

прочувствовать наши отношения, то это был самый близкий и родной

человек в тот момент моей жизни. И это чувство приходит, когда

понимаешь, что твой наставник очень сильно к тебе привязан и ты ему

не безразличен. Тогда успокаиваешся, зная, что за твою жизнь и её

смысл и цель кто-то беспокоится.

Родители, естественно, имеют такие же качества, но разность в том,

что они сами нуждаются в таком человеке, так как они ещё не само-

реализовавшиеся люди, и имеют кучу проблем в этом плане, что

каким-то образом наслаивается на взаимоотношения с окружающими,

к нашему большому сожалению.

Может быть и есть такие родители, с такими же качествами как

Хазрат, но честно говоря, я очень сомневаюсь.

Еще одной причиной, отдаляющей нас от родителей, является тема о

сексе.

Конечно, мы можем поговорить с родителями о некоторых деталях на

этот счёт, но полную картину наших переживаний в этой сфере, наших

ожиданий и так далее, передать им вряд ли возможно. На самом деле

это происходит из-за того, что мы порой и сами не понимаем, что с

нами происходит в те моменты и что мы хотим от секса. Вот здесь и

заключается проблема.

Обычно, у многих из нас имеются множество вопросов на этот счёт,

не только потому, что это очень интимно, но и потому, что существуют

и отклонения и различия в сексуальных фантазиях и желаниях, что

ведёт к отчуждению нас друг от друга.

В этом плане только наставник должен просветлять и направлять, не

только молодых и неопытных, но и абсолютно всех. Потому что секс -

это огромнейший дар от Всевышнего и, пренебрегая им, мы наносим

непоправимый удар в сторону природы. Дисгармония, возникающая в

этой связи, будет большим препятствием в духовном развитии

личности.

Конечно, многие религии подробно не информируют и не

инструктируют отношения в сексуальной стороне жизни человечества.

Из-за этого, именно в этих же самых легионах религии мы иногда

встречаем извращённые проявления сексуальных влечений и

отношений.

Хотя религии здесь не причём.

Как я уже сказал, ментальная дисгармония изменяет направления

наших органов чувств, что искажает органы действия или выход

энергии, накопившейся в созревании впечатлений.

Я много раз вопрошал Хазрата о связи сексуальной энергии в

духовном развитии. Так вот, он всегда говорил: такими практиками

занимаются люди уже посвященные, то-есть прошедшие

определенный уровень в развитии. Когда желания к плотскому сексу

практически не возникают, когда вкус к высшим ощущениям ума

преобладает над голодом, сном и сексом. Только лишь тогда ученик

может себе позволить воспользоваться этим даром сексуального

возбуждения. Но это будет качественно абсолютно другое ощущение и

опыт.

Я поясню эти слова моего учителя-гения негениальным языком.

Как я уже говорил, что мы живём большей своей частью жизни в

мыслях. Чем больше у нас мыслей, тем больше у нас желаний.

Так же как волны в океане, чем больше волнуется океан, тем больше

всякой тины, грязи и мусора волны выбрасывают на поверхность.

Точно также, когда наш ум активен в своих мыслях, ковыряясь в

накопившихся впечатлениях. Чувства рождают желания и страсть, а

последние являются источником напряжения в нашем теле.

Если это напряжение не выходит из тела, потоки энергии в наших

телах искажаются, блокируются и возникает дисбаланс, который будет

началом проблем, как психических, так и физиологических.

Напряжения в теле - это причина всех физических отклонений, а

особенно и чаще всего, это напряжение в половых органах. Поэтому

совершенно неслучайно мы наблюдаем огромное количество болезней

половой сферы, от простатитов до аднекситов.

Так вот, все эти желания и страсть в половых органах подавляют и

искажают природный инстинкт - половое влечение.

Вообще, по природе секс должен быть только весной - это во-первых.

У человека не должно быть в памяти ни только каких-то сцен из

эротических фильмов или порнографических фильмов, но даже сцен

из своего личного опыта. Это очень важно, так как произойдёт

наслоение мысленного и реального - это во-вторых.

В третьих, это запах. Запах тела, пота и секретов должен быть

ароматным и сладко пьянящим.

Чтобы иметь такой запах тела, человек должен быть не только

здоровым, но и иметь специальную диету, которая называется диетой

запаха роз. Человек, держащий такую диету, имеет запах тела и всех

выделений таким же как запах роз.

Это целое искусство - заниматься сексом райских планет.

Обратно к моей истории.

Хазрат в тот вечер долго не задержался за ужином с нами. Он сказал:

- Я очень устал, вы развлекайтесь, а мне нужно отдохнуть...

Мы переглянулись удивлённо, но никто ничего не сказал.

Хазрат медленно встал и удалился.

У всех, сидящих за столом, настроение резко изменилось.

Когда Хазрат показывал какие-то симптомы усталости или

недомогания, у всех учеников наступали моменты горя. Для нас было

нелегко признавать, что с Хазратом что-либо может случиться.

Каждый считал, что если с Хазратом что-нибудь случится, то настанет

конец света.

На меня тоже нападало уныние, когда я представлял, что будет, если с

Хазратом что-то случится.

В тот момент, когда Хазрат удалился, Писатель быстро встал и сказал:

- Я совсем забыл, у нашей кошки сегодня родились маленькие котята...

Все улыбнулись, мне тоже было приятно слышать эту новость. Все

встали из-за стола и направились в комнату, где находились котята.

Они были совсем беспомощные и ещё слепые. Их было пятеро, но я

не смог разглядеть ни одного, все они спрятались в объятиях своей

мамочки.

Писатель сел возле кошки и сказал:

- Ей пришлось тяжело... - Один котёнок родился мёртвым...

Мы сидели молча и смотрели, как кошка ласково лизала своих котят.

Я вспомнил, как были рождены Иисус, Кришна и Бхишма. Что

интересно, рождения и Иисуса и Кришны заставили местных королей

убивать детей того же возраста во всех селениях той страны. Конечно

же, это не совпадение. Но, казалось бы, очень жестоко. Тем более с

приходом таких необычных из людей наоборот всё вокруг должно

цвести и наслаждаться, как например происходило с приходом Будды.

Здесь нужно просто напросто увидеть знаки и цель прихода таких

личностей.

Иисус пришёл, чтобы пожертвовать своим телом на кресте и показать

людям, что жертвой человеческой жизни является человеческое тело.

Да, именно жертвой каждой человеческой жизни является его же тело.

А в случае с Кришной, он пришёл, чтобы разрушить невежество. А

именно: болезненную привязанность к телу и её отпрыскам. Тоже

через великую войну и большие человеческие жертвы.

Будда пришёл как мудрость - для взаимного сосуществования, как

между самими людьми, так и между людьми и животными и

растенияними.

Это мое мнение, но Хазрат так не думал.

Прошло несколько дней.

Я ждал, когда Хазрат даст мне какие-нибудь указания. Я понимал, что

что-то происходило с Хазратом. Но никто не знал, о чём он думает или

не думает. Мне даже казалось, что он забыл про наставления для меня.

Хотя разумом я понимал, что Хазрат , в действительности, просто

наблюдал за мной. Я чувствовал это...

Это такое состояние, когда знаешь, что за тобой внимательно

наблюдают и что наблюдатель является твоим доброжелателем. Когда

взгляд постоянного наблюдателя преследует тебя и этот взгляд имеет

проницательную силу. Иногда думаешь, что совершенно один и не

кого вокруг нет, всё-равно этот проницательный взгляд сопровождает

тебя во все уголки твоей жизни. И невольно, с течением времени, даже

процесс мышления становится открытым для этого пронизывающего

взгляда. Человек осознаёт, что он теряет свою личностную жизнь, что

приводит к принципиально иному осознанию этого мира.

Примерно в таком состоянии находился я.

Конечно, это всё имело истоки ещё совсем давно, когда я только

познакомился с Хазратом и такое ощущение приходит постепенно, но

оно должно обязательно возникнуть между учителем и учеником.

Ученик в начале пути с учителем ставит в пример учителя во всех

обстоятельствах, при этом раздумывая,

"а чтобы учитель сделал бы на маём месте, как бы он поступил в

такой ситуации?".

После чего ученик полностью преобразует своё направление воли,

которое сливается в направлении воли учителя.

Почему это необходимо?

Это необходимо для нейтрализации желаний, порождённых органами

чувств, которые в развитии ученика являются камнем преткновения.

Развивая такое умонастроение, ученик легко установит глубокое

взаимное понимание с учителем, что даст возможность познать

сознание учителя...

ОТКРОВЕНИЕ

И вот наконец, поздно вечером Хазрат пригласил меня к себе. Я

неожиданно почувствовал себя в самом моём наилучшем настроении,

так как после долгого перерыва в нашем общении, с каждым днём

терял бодрость и уверенность.

В ту ночь Хазрат тихо меня спросил:

- Ты не хочешь у меня ни чего спросить?

Я:

- У меня очень много вопросов...

Хазрат:

- Ты находишься с нами уже совсем немало и не потому, что ты очень

мне дорог, а потому, что ты почти созрел к зрелым вопросам...

Он немного помолчал, потом продолжил:

- Я хочу, чтобы ты подумал над своими вопросами и в прямой

последовательности и потом задал их мне..

И добавил:

- Это будет интересно...

Меня это взбодрило:

- Конечно, дорогой Хазрат...

Он из под-лобья посмотрел мне в глаза и с

улыбкой сказал:

- Я тебя очень внимательно слушаю...

Я немного замешкался, пытаясь определить, какой вопрос должен

быть первым в этой прямой последовательности, упомянувшейся

Хазратом. Хазрат, поняв мою растерянность, с доброй улыбкой сказал:

- Если ты не готов, мы можем отложить наш разговор...

Я понял его намёк на расслабление и раскованность ума:

- Разве можно подвести ваши ожидания, дорогой Хазрат...

Хазрат посмотрел на меня и глубоко вдохнул, поменяв положение в

кресле. Когда я расслабился, неожиданно моё сознание прояснилось.

Я приобрёл мою почву осознанности, от которой я должен опираться,

когда формируются вопросы.

Задавать вопросы в практике очень нелегко. Особенно, если эти

вопросы охватывают не какую-нибудь маленькую тему, где можно

манипулировать такими вопросительными словами как: что, где,

когда, почему, зачем... В моём случае вопросы должны были не только

дотронуться истины, но и охватить бесконечную реальность,

расширяя свой кругозор до самых экстремальных границ логики.

Первым моим вопросом был всем философам известный вопрос:

- Почему всё, вместо ничего?..

Я задал этот вопрос Хазрату, ожидая почему-то неадекватную

реакцию с его стороны. Но Хазрат воспринял этот вопрос довольно

серьёзно и выпрямившись,

отвечал:

- Дорогой мой ученик, ты задал мне вопрос, на который ты сам знаешь

ответ, поэтому, я отвечу на этот вопрос с большим удовольствием, ибо

во время моего ответа ты узнаешь, что наш с тобой союз имеет

плоды...

Хазрат продолжал:

- Во-первых, корень этого вопроса понятие значения слов "всё" и

"ничто".

Во-вторых мы должны разобрать наш инструмент понимания.

Теперь я скажу, что между нами есть пространство, заполненное

воздухом и предметами.

Если удалить всё физическое в пространстве, останется только вакуум

и само пространство.

И в этом случае мы не можем сказать, что между нами ничего нет, так

как между нами есть пространство.

Хотя по сути дела в вакуумном пространстве ничего нет.

Что же такое пространство?

Пространство возникает в момент возникновения сознания.

Как возникает сознание я тебе объясню позже.

Как раз теперь нужно упомянуть вторую часть моего ответа, это

инструмент понимания.

Когда мы говорим всё, вместо ничего, мы к ничему добавляем

сознание ввиде ассоциаций.

Если пространство останется без сознания, а именно если это

пространство не имеет на себе внимания сознания, то оно,

пространство, превращается в ничто, а значит именно наше сознание

даёт начало всему.

И всё, что без сознания является ничем, которое мы не можем понять,

ибо сознание в этом случае исключает своё присутствие...

Хотя это не возможно...

Что делает, заданный тобой вопрос, очень актуальным в мире

искателей истины.

А невозможно потому, что определение сознания - это бесконечный

свет...

Но и материя состоит из света. Все излучает свет.

Пространство и границы пространства созданы светом,...

А то, что создано, то существует...

Хазрат замолчал.

Я был очень удовлетворён его ответом, а самое главное, я знал на него

ответ и всегда думал, что это действительно настолько просто понять.

Я в тот момент почувствовал от Хазрата тёплую волну очень родного

мне человека.

Хазрат:

- Я думаю, что у тебя назрел следующий вопрос?

Я улыбнулся и спросил:

- Дорогой Хазрат, а как вы узнали, что мой ответ был сходным с

вашим?

Хазрат ответил очень серьёзно:

- Когда задают вопрос люди неосведомлённые, вопрос звучит как

глухой стук о дерево.

Когда же знающий человек задаёт вопрос, то он звучит звонко, как

настроенный струнный инструмент.

Ну, а по нотам можно определить мелодию, как ты догадываешься.

Я подумал тогда, как точно он подбирает слова. Мне было приятно

услышать это от Хазрата.

Я продолжал:

- Значит, по интонации и звуку можно понять ум вопрошающего?

Хазрат, облокотившись на спинку кресла:

- Проницательность это луч сознания...

Если взять большой алмазный камень и такого же размера графит и

каждый из них сжечь, то получится одинаковое количество

углекислого газа, а значит число углерода в том и другом одинаково,

разница лишь в структуре...

Также и структура сознания человека, если выстроить основы ума в

алмазном порядке, сознание будет сиять проницательностью, а если в

графитном порядке, то сознание будет лишь темнотой...

Я помолчал. И вдруг я начал понимать, что речь Хазрата меня

обездвижела, то-есть я уже был в полу-гипнотическом состоянии. Я

быстро поменял положение и сделал глубокий вдох и выдох. Я

понимал, что нужно было переходить к следующему вопросу.

Стараясь соблюдать последовательность в моих вопросах, я решил

задать вопрос о теории вселенского взрыва. Ибо это действительно

самое реальное объяснение рождения вселенной.

Тогда я задал вопрос:

- Дорогой мой Хазрат, второй мой вопрос прозвучит так:

- Как всё выглядело до вселенского большого взрыва?

Хазрат на этот раз улыбнулся, наверное, ему понравился мой

вопрос, конечно это так. Я даже в тот момент подумал, что у Хазрата

начинает подыматься настроение и что ему этого и не хватало. А

именно: дать свободу уму и освятить окружающих вокруг себя.

Но это было не совсем так, Хазрат улыбнулся потому что знал, что

ответа на этот вопрос я не знал. И в последствии я понял, что он ждал

этого вопроса от меня. Так как в тот момент Хазрат считал, что мне

нужно было получить более глубокие знания.

Он сказал:

- Мой любимый ученик, я не могу тебя обидеть, поэтому прежде всего

скажу, что твой вопрос очень уместный.

Но твоему уму будет нелегко воспринять ответ на этот вопрос.

Поэтому, я постараюсь изложить этот ответ на упрощённом языке и не

сразу за одну нашу беседу...

Я улыбнулся и кивнул головой.

Хазрат продолжил:

- В Священной Бхагават Гите Великий Кришна в главе пятой и пятом

стихе сказал:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

- ят санкяих прапяте стханам тад ёгаир апи гамьяте

экам санкхьям ча ёгам ча ях пашьяти са пашьяти...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Хазрат замолчал на минуту, опустив голову вниз. Вдруг он

неожиданно выпрямился, проглотил слюну, чтобы продолжить. Хочу

отметить, когда Хазрат глотал слюну в моменты бесед, я интуитивно

чувствовал, что он получает наслаждение от этой беседы, но когда его

рот засыхал и он тянулся к воде, мне это говорило о том, что Хазрат

продолжает беседу без испытывания наслаждения в ней.

Тем не менее, вернёмся к моей необычной беседе с Хазратом.

Хазрат продолжил:

- В этом стихе, наш любимый Кришна говорит:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

-

Тот, кто знает, что положение, достигнутое посредством

аналитического изучения

, может быть так же обретено через йогу,

и кто поэтому рассматривает аналитическое изучение и йогу как

находящиеся на одном уровне, тот видит вещи, как они есть..

Хазрат посмотрел на меня и покачал головой. Потом, после

небольшого молчания Хазрат спросил у меня:

- Ты знаком с этим стихом Кришны?

Я знал этот стих очень хорошо. И действительно, этот стих

преследовал меня всегда. Я постоянно думал, неужели можно путём

анализа и научных экспериментов достичь природы предельной

реальности. И в тот момент, когда Хазрат произнёс этот стих, по моей

коже пронеслись мурашки. Я был в состоянии полной

неопределённости, думая: как Хазрат догадался, что этот стих был

одним из моих избранных стихов в Бхагават Гите.

Я ответил:

- Да, Хазрат, это очень известный мне стих...

Я помолчал немного и спросил:

- Но неужели это возможно?

Хазрат засмеялся, он взял со стола сушенный инжир и протянул его

мне.

Я вскочил с дивана, взял инжир и чтобы рука дающего Хазрата не

осталась без внимания, поцеловал её.

Он покачал головой, показывая свою удовлетворённость мной и

продолжил свою наиприятнейшую речь:

- Во времена Махабхараты наукам не уделялось такого внимания как

сейчас, ибо духовные писания были на первом месте в изучении. А

также сильнейшим слоем общества считались люди посвящённые в

духовное развитие.

Сейчас всё изменилось, какой-нибудь профессор в маленьком

уневерститете считается выше любого священника или йоги.

И сегодня я не зря позвал тебя ко мне, твоё миропонимание нуждается

в аналитическом углублении. Без этого ты не сможешь продвинуться в

познании предельной реальности.

Сегодня, я расскажу тебе, как всё обстоит на самом деле и что такое

истинное аналитическое мышление.

В моих высказываниях ты увидишь, что все законы и понятия

нынешних учёных являются лишь детскими забавами.

И даже те ценнейшие открытия не имеют никакой ценности по

сравнению с истинной, о которой я буду тебе говорить...

Хазрат помолчал немного и посмотрел на меня. В его взгляде я понял,

что он был настроен на откровение и что от меня он хотел лишь

абсолютную тишину и внимание. Тогда я рефлекторно выпрямился и

стал вслушиваться в слова Хазрата, при этом немного кивая головой.

Я знал, что внимательное слушание даёт более лёгкое течение слов

рассказчика и последовательность речи продолжается натуральным

образом.

Хазрат продолжил:

- Для того чтобы начать моё изложение истины аналитическим путём,

я должен ознакомить тебя с нынешним пониманием людей, в том

числе и твоим пониманием человеческой реальности.

А именно: понимание положения человека в пространстве и времени.

Его значение в этом пространстве и времени.

А также понимание материи, как она сотворилось и какая её истинная

структура.

Начнём с материи.

Человек считает, что материя состоит из атомов, атомы состоят из ядра

и электронов, вращающихся вокруг ядра.

Само ядро состоит из положительно заряжённых протонов, а также

нейтральных нейтронов, к тому же эти частицы находятся в

постоянном мало-амплитудном движении.

Электроны заряжены отрицательно и вращаются вокруг ядра. В

зависимости от числа протонов в ядре, такое же число электронов

вращается вокруг ядра.

Размеры и формы орбит этих частиц считаются вычисленными. Но,

хочу процитировать слова Гейзенберга: чем точнее мы пытаемся

вычислить моментум, тем неопрелённей становится положение

частиц, или наоборот, чем точнее мы определяем положение частицы,

тем неопределённей становится её моментум.

Поэтому учёные не могут точно дать массу частиц, так как они не

знают, когда они её измерили или что вообще они измеряют в данный

момент времени.

Далее, имея такую единицу материи, человек дал уже более чёткое

определение химическим элементам и физическим феноменам.

Но материя существует не только на нашей Земле, люди поняли что

вся вселенная состоит из такой же материи как наша солнечная

система.

Люди определили спектральным анализом многие явления в нашей

солнечной системе и в других.

Определили строение галактик с их филаментами...

Более того люди решили, что наша вселенная расширяется. И видимая

нам часть имеет размеры в десятки миллиардов световых лет.

Ещё один факт: вселенная имеет возраст около тринадцати или

четырнадцати миллиардов лет.

И самый пик умозаключений наших великих учёных - это факт

большого взрыва.

Хотя сейчас разрабатываются и другие теории возникновения

вселенной, при этом сюда же пытаются применить анти-материю и

анти-частицы, из взаимодействия этих частиц с фотонами материи

образуются атомные частицы.

Как мы видим человек углубил свой взор во много миллионов раз,

также он увеличил дальность своего взора во многие миллиарды

километров.

Другим открытием нашего времени считается теория

относительности, а также определение энергии в знаменитом

уравнении Эйнштэйна.

В квантовой механике учёные решили, что парные электроны

связанны между собой по природе и, отделив их друг от друга, можно

определять по состоянию одного из них, что происходит с другим.

Вот так приблизительно выглядит состояние сегодняшней науки...

Хазрат замолчал, он поменял положение ног, видимо это имело смысл.

Я всегда пытался найти смысл в каждом его движении, потому что я

знал, что этот человек ничто не делал без определённого смысла.

И вообще, Хазрат для меня был человеком, слово которого имело

такую же силу как и жест его. Каждое слово его было правдой и

каждый жест его был правдой для меня.

Хазрат уселся поудобней и спросил меня:

- А ты знаешь, что современная наука не признаёт существование

эфира?..

Я знал тот факт и кивнул головой.

Хазрат продолжил:

- Лучи света свободно проходят через вакуум, что нельзя сказать о

звуковом колебании...

Хазрат немного задумался, потом улыбнулся и начал говорить:

- В современной науке многие вещи не имеют смысл, потому что люди

не понимают, что их сознание должно расширяться во многих

направлениях, а особенно, внутрь - в себя.

Так вот, теперь слушай внимательно:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Мир сотворен из одного целого

, которое вторично разделено на две

части

...

Эти части абсолютно одинаковые

...

Породив в своем делении время

, они относительно времени стали

меняться в своем отношение друг к другу

...

Это и явилось началом творения всего

...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Мир сотворился в восхитительном впечатлении друг о друге двух

частей одного блаженного целого

...

Эти части в экстазе пытаются слиться в одно целое

...

Но время тончайшим слоем разъединяет их

, создавая блаженный

танец творения вселенной

...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Хазрат покачал головой и закрыв глаза, что-то пробормотал. Я

автоматически закрыл глаза и последнее предложение Хазрата

повторилось эхом в моём сознании:

Но время тончайшим слоем разъединяет их

, создавая блаженный

танец творения вселенной

..

Я быстро представил, как весь мир создан лишь двумя частичками, но

это не укладывалось у меня в голове. Ведь как эти частички могли

успевать поддерживать моё тело и в тот же момент всю вселенную,

это же уму непостижимо.

Но что-то было в этом, такое расслабляющее и родное. Да, в этих

словах. Но я пока не понимал, что именно.

Хазрат закончил качать головой и продолжил свою речь:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

-

Скорость вращения этих частиц...

Так вот

, скорость их вращения бесконечно велика...

Как они проникают в каждый протон и нейтрон каждого атома

каждой галактики и вселенной в бесконечно кратчайший момент

времени

, почти одновременно? - Ты узнаешь скоро...

Они оставляют за собой лишь волны электронов и орбиты

электронов

, которые и создают этот иллюзорный мир...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Хазрат опять замолчал, и стал качать головой. Было приятно видеть

его в таком настроении духа.

После небольшой паузы Хазрат открыл глаза и посмотрев на меня,

убедившись, что я внимательно его слушаю, продолжил:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Вращаясь вокруг друг

-друга, они вращаются и вокруг своей оси, как и

всё творение мира

. С каждым оборотом вокруг друг-друга они

создают слои времени и всё творение созданно слоями

.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

И снова Хазрат замолчал. Я понял, что Хазрат своими маленькими

перерывами давал мне возможность переваривать его слова или

запоминать то, что он говорит.

После очередного молчания Хазрат продолжил:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Всё вокруг нас делимо этими частичками и всё вокруг нас соединено

движением этих частиц

...

Поэтому все состоит из гранул

...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

И опять молчание, видимо, Хазрат пытался объяснять простыми

словами. Я приблизительно начал понимать, о чём говорил Хазрат.

Это производило на меня огромное впечатление. Я, наверное, никогда

не смог бы додуматься о таком обороте дела, но всё же - многое

оставалось под вопросом. Я уже с нетерпением ждал продолжения

речи Хазрата, пытаясь проглотить всё, что он говорил.

И вот, Хазрат вновь продолжил свою речь:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

-

Всё, что мы успеваем видить и чувствовать сейчас, как массу тел,

движение их

, формы и консистенции, а также свет и тьму - всё это

-

далёкое прошлое движение тех блистательных частиц...

Да

, и огромней их в этом мире ничего нет...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

И опять молчание...

После короткой паузы Хазрат добавил:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

-

Эти две частички являются не только источником времени и

материи

, но и причиной нашего иллюзорного понимания...

А именно

: соединение единичных частей в образы и после этого,

соединение мыслей в цепи продолжения

...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

На этот раз Хазрат молчал дольше и смотрел мне прямо в глаза, как-

бы пытаясь что-то разглядеть в них.

Потом он громко продолжил:

Трудность в понимании этой истины в том

, что в самой предельной

реальности

, то-есть за пределами нашего восприятия...-

-

Эти частички не вращаются, а значит, для нас их нет!...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

И опять замолчал.

Я был в недоумении, конечно же, я знал, что Хазрат мне всё подробно

объяснит. Но в тот момент, это было для меня совершенно туманно.

Но я к тому же знал, что истина в тот день вливалась в моё сознание,

как вкуснейший и ароматнейший напиток в засохшие уста

блуждавшего монаха.

Хазрат добавил:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

-

Интеллект людей формируется опытом и натурой тела и ума...

Но интеллект гениев сам формирует ум

, а затем и опыт...

Я уверен

, что ты рано или поздно поймешь мои слова...

Люди с высоким интеллектом способны понять эту Истину о

Творении

...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Хазрат продолжал:

- Я отвлеку тебя для лучшего понимания этой истины и приведу тебе

пример на расширение твоего сознания, слушай:

- Ты стоишь на Земле и луч солнца движется к тебе со скоростью

света, твоё сознание опережает импульсы глаз, когда ты знаешь о

сказанном тебе явлении, ты находишься в ожидании.

Теперь представь, что я стою на противоположном тебе месте в

космосе, то-есть с другой стороны солнца. Луч, о котором сейчас шла

речь, направляется от меня в твою сторону. Я знаю, что он

направляется к тебе и его не увижу, а значит - я его не жду...

Хазрат посмотрел на меня из под-лобья...

Я кивнул головой, хотя не понимал, к чему всё это говорил Хазрат.

Через несколько секунд он продолжал:

- А теперь представь, что наши тела соединены тонкой ниточкой и

наше сознание с тобой одно целое...

Логически, это не возможно, но я упрощаю объяснения для краткости

их выражения...

И снова молчание. Я не думаю, что Хазрат как-то переживал, что я

мог его не понять. Его объяснения были сравнительно доступными.

Поэтому я особо не беспокоился, что упущу смысл его высказываний.

Хазрат продолжал:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

-

Чистое сознание - источник интеллекта, является неделимым в

твоем понимании

, но если это неделимое имеет две точки

концентрации внимания на весьма отдалённых объектах

, то

восприятие окружения и времени изменится

. Такое сознание

значительно замедлит время

...

Когда изменится восприятие

, мир станет ярче...

Такое сознание станет Сознанием Творения

. Так возникает вращение

тех двух частиц

...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Хазрат опять замолчал.

Я был конечно ошеломлён речью Хазрата. Это было совершенно

новым для меня. Я никогда не задумывался о таком состоянии

сознания. И всё же, сомнения возникли в моём уме. Видимо мой разум

был несовсем готов к такому обьёму информации в тот момент.

Вдруг Хазрат неожиданно встал и начал медленно ходить по комнате,

он немного качался в походке, я тогда подумал: наверное, у него

затекли ноги.

После маленькой прогулки по комнате, Хазрат обратно уселся на своё

огромное кресло и продолжил свою неповторимую речь:

- Многие уважаемые люди уверяют, что сознание человека неделимо.

Я согласен с ними, если это сознание ординарного человека...

Я не буду тебя перегружать, поэтому буду краток.

Так вот, для увеличение расстояния между точками одномоментной

концентрации на два отдаленных объекта необходимо удвоение тела,

как инструмента концентрации...

Что нереально...

Поэтому нужно увеличить число точек одномоментной концентрации

одного сознания в одном теле...

Что реально...

Дверь в реальность находится между двумя одномоментными

концентрациями одного сознания

...

Он опять посмотрел на меня и сказал:

- А сейчас ступай и отдохни. Мы продолжим нашу беседу позже, твой

ум не должен воспринять всё сразу. Мы должны работать над

анализом, как ты, наверное, помнишь...

Я встал и приблизился к Хазрату. Он похлопал меня по плечу, а потом

крепко обнял. Я посмотрел ему в глаза и увидел в них искорки

счастья, что меня обрадовало. Я понял, что Хазрат во мне не

разочаровался. Он знал, что его слова не останутся непонятными мне.

Ведь, очень важно быть понятым, а иначе нет союза, нет дружбы и

любви. Мы попрощались. Я шел к себе в комнату и думал, как все

запутанно? Как все усложненно? И этот аналитический путь к

реальности, совсем нелегкое средство достичь реальность. Но

несмотря на это, я постарался воспроизвести все то, о чем говорил

Хазрат. Перед тем как заснуть, я погрузился в размышления. Конечно,

Хазрат имел другой интеллект. Поэтому, наверное, он думал, что все

вокруг понимают его так, как он все понимает. Но к сожалению, это

далеко не так. Я имел следующие вопросы:

Две части одного целого. Какого целого?.. Две частички вращаются, а

почему они вращаются? Какая их природа? Каким же образом

вращение частичек сотворило Солнце, Землю и звезды. И это

необычное сознание творения, причем здесь оно? Время возникло в

момент вращения, но как?

Вот такие вопросы возникли у меня в ту ночь. Но и это было не все.

На следующий день Хазрат подошел ко мне и спросил:

- Ты не забыл о нашей беседе вчера?

Я обрадовался его вопросу и ответил:

- Разве такое можно забыть? Я с нетерпением жду продолжение

нашего разговора...

Хазрат посмотрел на меня одобрительно:

- Зайдешь ко мне вечером...

Вот наступил долгожданный вечер. Я зашел к Хазрату в кабинет. Он

что-то писал в тот момент. Медленно подошел к его столу и

посмотрел, что он пишет. Я удивился. Он писал какие-то непонятные

слова на непонятном языке. То есть буквы были, как иероглифы. Я

спросил:

- На каком языке вы пишите?

Хазрат улыбнулся и спросил у меня:

- А на каком ты думаешь?

Я задумался и решил ответить:

- На китайском...

Хазрат рассмеялся:

- Этот алфавит знаю только я, а достался он мне от моего дедушки.

Каждая буква - это слово. Когда-нибудь и ты познаешь этот секретный

код...

Я улыбнулся, но ни чего не сказал. Хазрат облакатился на спинку

кресла:

- У тебя возникли вопросы из нашей беседы вчера. Я бы хотел на них

ответить...

Он сделал жест, чтобы я присел на диван. Я уселся поудобней и

принялся задавать мои вопросы. Вопросы я произнес все сразу, так

как знал, что Хазрату нравится такой стиль беседы. Я спросил:

- Две части одного целого. Какого целого?.. Две частички вращаются,

а почему они вращаются? Какая их природа? Каким же образом

вращение частичек сотворило Солнце, Землю и звезды. И это

необычное сознание творения, причем здесь оно? Время возникло в

момент вращения, но как?

Хазрат улыбался. Ему, наверное, было приятно услышать в моем

голосе жажду к знаниям. А может он видел во мне смешного и

обыденного человечека. Ну, неважно. Он начал так:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Дорогой мой ученик, твой разум построен по принципу

Времени

. Поэтому он может только разбирать Целое на части.

Разум

, создающий Целое из частей - разум Творца. Целое обьемлет

только Наполненная Реальность

, а значит существует только

Полное Целое

. Природа Блаженного Целого такова: движение Его

всегда ускоряющее

, быстрей и быстрей. Запах Его всегда

усиливающийся

, ароматней и ароматней. Звук Его - это музыка,

нежней и нежней

. На ощупь Оно - оргазм, сладче и сладче. На вид

Оно

- ослепительно, ярче и ярче...

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Хазрат замолчал и снова стал качать головой. Я ничего не говорил.

После небольшого молчания:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

-

Движение Бесконечности не имеет направлений. Форма

Бесконечности не имеет сторон

. Бесконечность

TO BE CONTINUED

This website was built using N.nu - try it yourself for free.(info & kontakt)